综上所述，建水陶是一个大范围，建水紫陶只是是建水陶的一部分。这就造成了人们习惯上称建水陶为建水紫陶。把建水紫陶称为建水陶更为准确，原因有以下几个方面：一，建水陶历史悠久，是经过历史的打磨无数代人的考究，从最初的粗陶演变成今天的样子。三，建水陶产自云南建水，用地方命名更能彰显它的独特文化魅力。
如何区分建水紫陶和宜兴紫砂？
建水紫陶和宜兴紫砂属于中国四大名陶，具有悠久历史，并形成各自独特工艺和成品特点，在中国陶艺文化上举足轻重，而宜兴紫砂历史更悠久，发展更全面，而且受众更多，宜兴紫砂的利茶性使得它更受文人茶客喜爱。两者的所采用的泥料和程序工艺尽不相同。首先，泥料不同建水紫陶泥料取自建水五彩山，分为红，黄，青，紫，白五色土，泥料以高岭土为主，矿物质相对单一，砂性不足，制成泥料非常细腻，可做到200目到300目泥料。
宜兴紫砂泥料采自宜兴黄龙山和当地传统矿区的五色土，泥料可分为紫泥，绿泥，红泥，段泥，除了红泥类中朱泥，其他原矿砂性足，矿物质丰富，需要的长时间的风化和陈腐，宜兴紫砂泥料制作周期相对长，练制成泥的目数在40目到80目。其次，泥料的特性造就两者不同的成型工艺，如下：建水陶艺拉坯建水紫陶的工艺流程：泥料的制备——揉泥——拉坯——晾坯——修坯——装饰——阴刻——填泥——摊泥—— 压泥——削刮——精修坯——晾干——烧窑——打磨。
宜兴紫砂拍泥片宜兴紫砂壶工艺流程：选矿--风化--粉碎--筛分--水拌--练泥--陈腐--拍泥片--围身筒，制盖扭--镶接把嘴--明针--（刻绘）--烧窑--整口--烧窑作为消费者，我们更多是接触成品，谈谈如何从成品上区别紫陶壶和紫砂壶。建水紫陶成品壶特点，成品玻璃相，硬度坚硬，强度大，敲击壶身声音清脆铿锵有力，经过精工细磨抛光，质地细腻，光亮如镜，加上阴刻阳填修饰工艺，壶身多有“画”装饰。
因拉坯工艺，多以圆器为主，有“坚如铁，明如水，润如玉，声如磬”之美誉。壶身多光亮，有装饰。建水陶壶适茶性：泥料的细腻和抛光，成品壶几乎没有透气性，反而杨香性更好，适合冲泡高香性茶叶。宜兴紫砂壶宜兴紫砂成品壶特点，泥料具有一定砂性，透气性佳，无熟汤气，成品壶颜色丰富，色泽温润而不贼光，自然古朴，手触壶面颗粒质感强。
一把好的紫砂壶为什么那么贵？
谢谢邀请！一把好的紫砂壶为什么那么贵？实际上，好的紫砂壶“不贵”！这是真的！前段时间，一个朋友的朋友在外地一个著名的紫砂茶具市场(为了避免对号入座，地名地址不提。)买了一把紫砂壶，高高兴兴叫朋友来我家，拿出来这样一把壶(下图所示)，说是老紫砂壶，捡漏货。要我开开壶，泡泡茶，招待大家。他把壶放在茶桌面上，我远看，象紫砂壶，但总感觉有点不对，又说不出所以然。
拿在手里，也较沉，压手，重量不匀称。我只好婉转地跟他说，这跟我玩的紫砂壶不一样，不象现在的壶，有问题。他不相信，于是，我打开壶盖，不用细看，一目了然，拉胚壶！！！虽然样子与紫砂壶相似，落款也是紫砂壶名家，却实在不是紫砂壶。他很懊恼，很遗憾，虽然花钱不多，但当着朋友们的面空喜一场的无奈，确实深刻！(本题下面的配图就是这把假紫砂壶实物。
建水紫陶柴烧如何使用及养护？
我们拿到一把柴烧壶最先考虑的问题就是：如何开壶？如何使用？开壶用白糖？甘蔗？豆腐？不不，柴烧壶其实都不需要这些，建水紫陶泥料健康保真，柴烧壶又经柴火几天几夜1150～1200度烧炼，火气和泥土味比常规电窑气窑烧制的淡，且极易去除。 建水紫陶柴烧开壶方法： 1. 新壶先用清水洗净后，再用开水由内到外冲淋一遍，将表面尘埃除去。
2. 用少许茶叶开水闷泡几分钟，倒出，再用开水冲淋一遍即可（简单） 3. 用茶叶加热水放未沾油锅内，水位漫过壶高煮沸，水滚开约10分钟以上即可（复杂）。 这样开壶方法可以让柴烧茶壶的泥土味及火气都去掉，也是对柴烧壶的第一步唤醒。 建水紫陶柴烧壶养护： 勤用：对一把紫陶壶最好的保养方法不是将其搁置高台，而是勤加使用，让茶壶受茶叶滋养。
勤淋：泡茶时可多用开水冲淋，不仅可以提高壶内温度，对柴烧壶也是很好的养护。 勤洗：虽说紫陶壶装茶不会馊（我用普洱老生茶实验第10天的时候还未馊），但还是建议用完冲洗干净，放阴凉处，也可用水泡一天左右，稀释壶里渗入的茶水，再倒干，不能泡太久，不然下次泡茶会有水味重。 勤擦：用完洗干净不用时，多用专业养壶巾擦拭壶表面，（有火莿肌理的除外）。
在养壶过程中，会发现柴烧壶本身的火痕和流釉，经过茶汤滋养与养护之后，变得温润有光泽、且养护方法不同会多层次之颜色变化，十分有趣。 建水紫陶柴烧壶使用： 忌油：建水紫陶柴烧是双气孔结构，吸附性好，泡有仓味、渥堆味等的茶也即会减轻异味，但也惧怕碰到油类物质，也是同样的原理会吸附而且极难去除，需谨慎对待。
忌磕碰：虽说建水紫陶硬度高“体如铁、音如磐”但现在为追求器美、体薄、轻巧，壶越来越轻薄，特别壶盖位置就极易容易磕坏（西施、龙蛋、半月等最为明显）。 忌洗涤剂：有茶垢了怎么办？陶瓷玻璃器需用洗涤剂或氧净或者小苏打可乐等泡，而这正是柴烧壶清洗最大的禁忌，所有清洗用剂均不适合建水紫陶。 一壶一味：所有陶类壶都有一个共性，需“一壶一味”，并不是一款茶一盒茶壶，而是不同类别的茶壶需要用不同的茶壶冲泡，比如普洱生茶与熟茶就需要不同的壶冲泡。
建水陶与建水紫陶存在哪些误区？
首先谢邀！不过我对中国陶瓷并没有多深的研究，所以也只能较为浅显的给你介绍一下，希望能够帮助到你！我国陶文化历史悠久，早在几千年前就出下好了制陶业，到了汉朝制陶业已经比较完善，宋代时期就已经能烧制成青瓷。到了明代，青花瓷已经进入了一个繁荣鼎盛的时代。建水陶是我国陶瓷的代表之一，始于清朝道光年间，明朝迅速发展，古话说：“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”，这里的清有紫陶指的就是建水陶，所以建水陶在我国古代已经久负盛名。
而且，现在的建水紫陶其实就是建水陶，但很多人不知道的是，紫陶是建水陶中最具有代表性的作品，因为陶坯是紫色的，所以因此命名，而且紫色在我国代表着高雅、大方、高贵不失大气的品行，所以备受人欢迎。紫色的由来，是经过制陶工匠们有意而独具匠心的发挥和创造。可以说这是在我国乃至世界陶瓷史上的重大创新。在陶坯上施泥为彩，将艺术演绎得出神入化，极大地彰显了建水陶的艺术表现力。
这就造成了人们习惯上称建水陶为建水紫陶。把建水紫陶称为建水陶更为准确，原因有以下几个方面：一，建水陶历史悠久，是经过历史的打磨无数代人的考究，从最初的粗陶演变成今天的样子。建水紫陶是在这不断演变的过程中形成的，泥砂腻如膏脂，色若紫色霞边，型式别具一格，犹如浑然天成紫陶，但事物应该要追本溯源，追寻它最原始出处，这样才更加自然美丽。
二，建水陶还有其他成色的陶，如陶坯上有暗红色的、白色的、灰绿色的、砖黄色的、紫色的，这就不能完全称为建水紫陶。三，建水陶产自云南建水，用地方命名更能彰显它的独特文化魅力。四，两者的文化表现不同。最初的建水陶身并没篆刻上任何图案，是后来发展到一定程度才表现得那样丰富多样的。综上所述，建水陶是一个大范围，建水紫陶只是是建水陶的一部分。
为什么坭兴陶茶壶的价格远远低于宜兴紫砂茶壶？
作为中国四大名陶之一的坭兴陶以其独一无二的陶土、神秘莫测的窖变和精颖别致的雕刻正引起收藏界的注意，就坭兴陶茶壶目前的市场价格来说，大约只有宜兴紫砂茶壶的十分之一。都是茶壶，咋差别就那么大呢？在笔者看来，无非是市场认知度的问题，一个人要出名或者成为网红，就离不开媒体。中华茶饮文化源远流长，博大精深，为历代文人墨客所推崇，茶具作为茶饮文化的重要组成部分，要想获得知名度自然就离不开文人的投入和参与。
宜兴紫砂壶出现于北宋时期，盛行于明朝中叶以后，明清两朝得到空前发展，紫砂壶的文化特点是先由艺人把诗情画意刻画在紫砂陶上，之后，吸引了以陈曼生为代表的文人雅士在壶上作诗、作画、记事，推动了在紫砂壶上陶刻艺术的发展，加重了文化气息及艺术品位，形成了独特的文人风格，使紫砂壶的身价倍增，有“字随壶传，壶随字贵”的说法。
地处西南边陲小镇的云南建水，由于被历代王朝作为获罪高官的流放地，那些朝廷要员都是饱读诗书之辈，他们把高层次的文化修养和异常活跃的思维带了进来，由于他们的参与，极大影响和造就了建水紫陶清新淡雅的文人风格，从而名声大振。同样，四川荣昌陶也是有深厚的历史文化背景的，四川的文化遗存十分丰富，其“九宫十八庙”就是最具潜力的古迹旅游资源。
钦州坭兴陶虽然也有文化的投入，如获得1915年国际巴拿金奖的黎家兄弟中黎昶昭的儿子黎启泰在一篇名为《黎昶春、黎昶昭与坭兴陶》的文章中写道：“昶春级书善画、精于雕刻，所制坭兴，绘上瓦当、钟鼎、山水人物、花卉、鸟兽、写上篆书、隶书文字，尽态极妍，堪称上品......”但由于不具备上述三种陶器的地理条件，又远离中原，除了本土文人以外，基本不为外人所知。
加上坭兴产品主要出口东南亚，因此在国内的知名度就比不上他们。随着自治区、钦州市加大对坭兴陶高品的文化投入，特别是2018年6月8日第一届钦州坭兴陶文化艺术节暨南向通道陶瓷博览会的举办，相信还没经过炒作的坭兴茶壶，凭其独特的材质，一定会发生根本性的改变，其价值一定能迸发出来。如果要收藏坭兴茶壶的话，一定要选出自大师级名家的作品，因为名家的作品是不会贬值的。
大师的精品壶都是手工制造，坭兴壶也有一些是半机器壶，要辩这别两种壶很简单，只要看壶底的印单，大师手工壶底部都有作者的名字，如果只有厂名，多半不是纯手工壶，这类壶不具备收藏价值，当然，拿来自己用也很不错的。还有一类情况，如果壶底有大师的名字，但多了“监制”两个字，如“李人帡监制”那说明不是大师亲手制作的陶壶，而是他弟子的手笔。
