而明朝茶马互市的衰败，亦毁在走私。茶马互市的衰败明朝设立茶马互市的目的是“以茶驭番”“彼得茶而怀向顺，我得马而壮军威”。所以，明朝专设茶马司，在明朝，甚至有“以茶治藩”的政治理念。明朝的马政制度有力支援了明朝的历次北征，可见成效斐然。
明朝皇帝为什么不能做蒙古大汗？
自成吉思汗以来，作为非蒙古人而又能从法理和实力两个层面完全兼任蒙古大汗者，唯有皇太极以来之清帝。至于明朝皇帝，俩字：呵呵。要说朱元璋倒还真是雄才大略，把蒙元驱赶到了草原。只可惜到了朱老四这儿，雷声大，雨点小。五征漠北，也就前三次还凑合，第四第五次纯粹是草原自驾游，找不到主力决战啊，溜达一圈回来了。穷兵黩武 不说，按下了葫芦起了瓢，没了鞑靼，还有瓦剌。
更关键的是，五征漠北并没有使明朝赢得蒙古高原的实控权，反而留下了巨大的权力真空。朵颜三卫重归草原，逐渐势大，在蒙古和明朝之间首鼠两端，长城一线完全暴露在蒙古人面前。蒙古诸部虽然进一步分裂，但大家在打秋风的问题上却出奇一致。在朱棣死后，从初期的也先，到中期的达延汗和俺答汗，再到后期的林丹汗，蒙古诸部曾多次大规模犯边，为祸甚巨，难以言表，而且至少两次兵临北京城下，我了不起的大明王朝真可谓是天子守国门。
就这，还好意思腆脸说自己是蒙古大汗？当然了，无耻明吹永远有理。他们又说，明中期隆庆和议时，明穆宗册封俺答汗为顺义王，可见这蒙古大汗也没啥，我们大明皇帝都不屑于当，因为就连大汗自己都接受了我们的册封。先不说隆庆和议的性质跟城下之盟也差不到哪儿去，我们只从蒙古大汗的世系上看，这种说法其实是非常无知的。为什么呢？首先，俺答汗从来都不是蒙古大汗，他只是蒙古鞑靼诸部中最强大的一股势力，即土默特部。
俺答汗的爷爷是著名的达延汗，也就是明朝人口中的小王子，这是货真价实的黄金家族的大汗。他死之后，位置传给了孙子博迪，即阿拉克汗。再之后继位的是其子达赉逊，即库登汗。也就在此时，俺答汗势力膨胀，达赉逊有感于其威胁，遂决定率其麾下的察哈尔部东迁至辽东一带，但他始终也没有把汗位交给过俺答汗。此后，虽然蒙古诸部进一步分裂，但正统意义上的蒙古大汗之位则一直在察哈尔部内部传承，直至林丹汗被皇太极攻灭，其子额哲归附皇太极为止。
由此，皇太极兼任蒙古大汗。那么，为什么又有说法，说俺答汗也是蒙古大汗呢？这是因为俺答汗后来皈依了藏传黄教，并册封黄教首领索南嘉措为达赖喇嘛，由此黄教开始大范围在蒙古地区传播，达赖喇嘛因此投桃报李，单方面封俺答汗为成吉思汗的化身，即全蒙古之大汗。说白了，这不过是二人之间的政治互吹，没有任何法理依据，整个蒙古，无论漠南、漠北还是漠西，都不曾有人信服过这类无聊的册封。
