第二种，气滞、湿阻、食积内停。实证和虚证的一个重要区别是，实证的患处，不喜欢被按，虚证则相反，喜按。比如有的人胃胀痛、腹胀痛，按一下更痛，这时实证，这种情况就不适合黄芪。本来就实，再一补，容易把邪气补得更盛。第三种，一些新起的病、突然发病，病势急剧时，多为实证。体质比较壮实的人，得病多为实证。2、黄芪是补气药，气属阳，阴虚阳亢这类病人，不适合。
阴虚阳亢的人，典型特征就是呈“阳”的状态，表现为热、动、燥，机体功能活动亢进这类特征，比如脉搏快，怕热喜冷，面红，口渴，心烦，分泌物或者排泄物呈黄色，大便干，舌红少苔等。3、疮疡初起，溃后热毒尚盛时期不宜。黄芪可以托毒生肌，如果疮疡脓成不溃（脓包很大还不溃烂），或者溃久不敛（溃烂后很久都不愈合），都可以使用。
但是，如果疮疡刚起，还没有化脓的时候，或者脓破溃了，还有热毒，没有完全解除的时候，是不宜服用黄芪的，这会拉长疮疡恢复的进程，甚至反复发作、恶化。4、有临床报道成黄芪服用过量可引起头晕、胸闷、失眠等症状，或有皮疹、瘙痒等过敏反应，重者还会出现过敏性休克。所以刚服用黄芪就出现不舒服的人，就不要再服用黄芪，可能是黄芪过敏人群。
唐朝人为何称服务员为“博士”，比如茶博士，酒博士等？
“博士”起源于战国时秦国职官名，汉时为太常寺属官，掌管图书，博学以备顾问。后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。“茶博士”现多指煎茶、煮茶、沏茶、泡茶的师傅，他是渐渐演变而来。它的来源据说和茶圣陆羽有关。根据唐代封演《封氏闻见记》记载：楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，以都统笼贮之。
远远倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。御史大夫李季卿宣慰江南，至临怀县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊著黄衫、戴乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为歠两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请为之。鸿渐身衣野服，随茶具而入。
既坐，教摊如伯熊故事。李公心鄙之，茶毕，命奴子取钱三十文酬煎茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》。钱三十文酬煎茶博士这里说了一件事，陆羽（字鸿渐）写得《茶论》，详细叙述茶的功效和制茶，茶具等相关知识，流传颇广。有一个叫常伯熊的在此基础上进行润色推广，于是茶道更加流行。御史大夫李季卿宣慰江南，到了临怀县馆，有人说常伯熊很擅于茶道，刚好在此地。
