从西汉以来，中央政府就开始实行“以孝治天下”的国策。在儒家看来，一个人对父母孝顺，对皇帝才能忠诚，对社会才能具有责任感。一个连父母都不爱的人，你还能指望他爱谁呢？所以，察举制中有一个著名的科目叫作“举孝廉”，就是选拔孝顺父母，品行廉洁的人。王祥对儒家孝道的恪守使他收获了很高的道德声望，以至于有人请他出来做官。
曹丕建立魏国以后，徐州刺史吕虔聘请他做了别驾，这相当于刺史的秘书，权力很大。王祥很快就把当地治理得井井有条，受到人民的歌颂。王祥的政绩使他收获了更高的声望，从此一帆风顺。转眼三十年过去，他最终做到了司空的高位。王祥除了为琅邪王氏奠定了道德声望，还做出了一项贡献，那就是他为王氏家族留下了顺应时代大势的政治策略，这被后人概括为八个字：“与时推迁，平流进取。
”所谓“与时推迁”，就是顺应时代大势，抓住改朝换代的机会，光大家族的门户。所谓“平流进取”，就是谦虚低调，远离风险，避免无妄之灾。这听上去可能有点抽象，我来讲个故事，你就明白了。王祥八十岁那年，晋王司马昭去世，司马炎继承了王位。同年十二月，司马炎就篡夺了皇位，建立了晋朝。面对改朝换代，王祥的态度很有意思。
一方面，他没有像某些曹魏遗老一样，选择给旧王朝殉葬。另一方面，他也没有像某些大臣那样，对司马家族趋炎附势。他表面上不偏不倚，保持中立，但在司马炎想要利用他的声望，封他为公爵的时候，他也没有拒绝。明末清初的思想家王夫之认为，王祥越是摆出中立的清高姿态，司马炎就越是需要利用他的道德形象来为自己服务。不过，王祥深知自己不是司马氏的亲信，并不能获得真正的信任，所以一直低调从事，一再请求退休，终于获得批准。
三年以后，他就去世了。王祥以身作则，为琅邪王氏留下了行之有效的政治策略，既要抓住时机，又要谦虚低调。这看上去或许存在道德瑕疵，但这和当时的时代背景有关。士族享有崇高的政治地位和道德声望，无论是谁掌握最高权力，都要依靠士族的力量。王祥留下的策略，是在士族政治中维持家族长盛不衰的唯一法门。王祥使琅邪王氏开始成为士族的一员，他的孙辈中又出现了两位佼佼者，王敦和王导。
中国历史上唯一火葬的皇帝是谁？为什么没入皇陵？
这个问题问的有些矛盾，因为中国历史上并不是只有一位皇帝实行火葬，而且就算实行火葬，他们也大都葬入了皇陵。如果把“唯一”去了，要说实行了火葬而又没入皇陵的，还真有一位，就是他：末代皇帝溥仪。“有哪些皇帝实行火葬”历朝历代大多数皇帝都实行土葬制度，不过有一个朝代却反其道而行之——清朝。在清朝康熙之前的皇帝，由于受女真人传统习俗的影响，几乎都是火葬，比如有明确记载的皇太极和顺治皇帝，而努尔哈赤虽然未见明确记载，但从各方面推之，他也实行的火葬。
