再通过媒体做些宣传，让市场有了个特高的价格定位。最后让分销商通过打折促销的方式以5万8万或者十几万的价格进行销售。玩壶品茶是在于修心养性，当我们准备掏出十万八万真金白银来买一把高工的精品紫砂壶的时候，可以先问问自己如果哪天我们突然遇到了坎坷需要这把壶马上变现来解决问题，那它又能给自己换来多少现金呢？这样或许能让自己在买买买前更理性些。
为什么坭兴陶茶壶的价格远远低于宜兴紫砂茶壶？
作为中国四大名陶之一的坭兴陶以其独一无二的陶土、神秘莫测的窖变和精颖别致的雕刻正引起收藏界的注意，就坭兴陶茶壶目前的市场价格来说，大约只有宜兴紫砂茶壶的十分之一。都是茶壶，咋差别就那么大呢？在笔者看来，无非是市场认知度的问题，一个人要出名或者成为网红，就离不开媒体。中华茶饮文化源远流长，博大精深，为历代文人墨客所推崇，茶具作为茶饮文化的重要组成部分，要想获得知名度自然就离不开文人的投入和参与。
宜兴紫砂壶出现于北宋时期，盛行于明朝中叶以后，明清两朝得到空前发展，紫砂壶的文化特点是先由艺人把诗情画意刻画在紫砂陶上，之后，吸引了以陈曼生为代表的文人雅士在壶上作诗、作画、记事，推动了在紫砂壶上陶刻艺术的发展，加重了文化气息及艺术品位，形成了独特的文人风格，使紫砂壶的身价倍增，有“字随壶传，壶随字贵”的说法。
地处西南边陲小镇的云南建水，由于被历代王朝作为获罪高官的流放地，那些朝廷要员都是饱读诗书之辈，他们把高层次的文化修养和异常活跃的思维带了进来，由于他们的参与，极大影响和造就了建水紫陶清新淡雅的文人风格，从而名声大振。同样，四川荣昌陶也是有深厚的历史文化背景的，四川的文化遗存十分丰富，其“九宫十八庙”就是最具潜力的古迹旅游资源。
钦州坭兴陶虽然也有文化的投入，如获得1915年国际巴拿金奖的黎家兄弟中黎昶昭的儿子黎启泰在一篇名为《黎昶春、黎昶昭与坭兴陶》的文章中写道：“昶春级书善画、精于雕刻，所制坭兴，绘上瓦当、钟鼎、山水人物、花卉、鸟兽、写上篆书、隶书文字，尽态极妍，堪称上品......”但由于不具备上述三种陶器的地理条件，又远离中原，除了本土文人以外，基本不为外人所知。
加上坭兴产品主要出口东南亚，因此在国内的知名度就比不上他们。随着自治区、钦州市加大对坭兴陶高品的文化投入，特别是2018年6月8日第一届钦州坭兴陶文化艺术节暨南向通道陶瓷博览会的举办，相信还没经过炒作的坭兴茶壶，凭其独特的材质，一定会发生根本性的改变，其价值一定能迸发出来。如果要收藏坭兴茶壶的话，一定要选出自大师级名家的作品，因为名家的作品是不会贬值的。
大师的精品壶都是手工制造，坭兴壶也有一些是半机器壶，要辩这别两种壶很简单，只要看壶底的印单，大师手工壶底部都有作者的名字，如果只有厂名，多半不是纯手工壶，这类壶不具备收藏价值，当然，拿来自己用也很不错的。还有一类情况，如果壶底有大师的名字，但多了“监制”两个字，如“李人帡监制”那说明不是大师亲手制作的陶壶，而是他弟子的手笔。
紫砂界一代宗师，朱可心老先生的紫砂壶为何价格如此之高？
朱可心（1904-1986），擅花货造型,喜以松、竹、梅为题材制壶,所作茗壶,法度谐宜,生意盎然,韵神俱佳，“梅报春壶”，正是朱可心最负盛名的作品之一。1973年，朱可心开创一种壶形，多种装潢跟新情势，在状如心外形壶上，分别雕青松，翠松，冷梅，古柏，碧桃等装潢，深受中外人士欢送。朱可心精心制造的《可心梨式壶》被国务院定为赠日本首相中角荣的国度礼品。
1978年评为工艺美术师，先后担负江苏省文聊委员，宜兴政协常委等职。1978年在上海举办的“全国陶瓷美术创作设计”会议。1985年10月上海电视台拍摄电视片，其制造了《仿古壶》，后又制造生前最后一件作品《汉扁壶》。朱可心更是紫砂七老之一(1904-1986)，14岁拜汪生义为师学艺，31年受聘于宜兴陶瓷职业学校任技师、工场教员，作品“云龙鼎”获美国芝加哥博览会“特级优奖”。
1954年受命组建宜兴蜀山陶业生产合作社，为宜兴紫砂工艺厂创始人之一。介绍完背景那么就容易理解他的壶，为何价格高了，我概括了几点：1.他声名显赫，年少就拜名师学习，和顾景舟，何道洪等被成为紫砂七老，地位显赫。2.他本人开创了一种壶型，多种装潢跟进情势，符合当代人审美和主流文化。3.认真严谨，有着老一代艺术家兢兢业业，刻苦钻研，认真做事的优秀品质。
