(图片为网络载图)(三)积极的精神唤醒。古人说茶的“可雅志,可行道”,以及“以茶养生气,以茶散郁气”,这些文字表叙,切实表明茶有精神唤醒的作用。也就是从文化意义上来说,茶叶有让人们在生活中,工作中,社会实践中,不消沉,不郁闷,不散漫的健康思想作用。当然,茶叶对人们的一一积极进取,积极响应,积极向上的精神唤醒作用,还是有一定的局限性,但是,对有信念的人,能长期坚持下去的人,其积极作用是不言而喻的。
日本人所说的“侘寂”是什么?
侘寂是一种审美体验,到底是什么审美体验呢?这么说吧,侘寂就是通过人的观察、感受,愣是在一个主流审美认为有残缺、甚至丑陋的物品身上能寻找出美来的体验。比如苹果手机、无印良品等我们很多现代产品的设计,其灵感都来自与侘寂。当主流都在做加法,争相地整一些花里胡哨的设计时,它们的设计理念却反其道而行,就是两个字——简洁。
这时候你或许会说,哇塞,日本文化真NB!这么厉害的审美文化,中国怎么就没有呢?先别着急对我们自己的文化自卑,也别去跪舔日本的“侘寂”,下面咱们先了解下“侘寂”怎么来的,再做分辨也不迟。日本的侘寂到底是什么?先讲一个三只茶碗的故事:话说18世纪末,日本人用500多两黄金,从中国大清国买走了一只陶碗。当时的500多两黄金是什么概念?放在今天,差不多是几千万人民币。
除此之外,日本还有两个更有名的茶碗,一只藏在藤田美术馆,另一只藏在静嘉堂。是19世纪初,日本人分别花了40公斤黄金和120公斤黄金的巨款把它们买回去的。这时候你可能会问,日本人买三只茶碗,在中国一定是国宝级别的宝贝吧?其实并不是,那时候,中国人更喜欢精致的青花瓷,不太把这些看起来有些粗陋的茶碗当回事。
这就相当于你到了巴黎香榭丽舍大道去买包,没有买LV 也没买爱马仕,而是花大价钱买了个当地的小品牌,那肯定是因为自己是真心的喜欢。这说明什么?说明你有强烈的个人审美,而且你的审美跟主流不一样。这就是理解侘寂的其中一个核心词——否定——否定主流。日本自大化改新之后,开始借鉴大唐的制度,中国的文化更是更为了日本贵族阶层的社交符号,文人们互相见面,你不会吟诵几首唐诗宋词都不好意思跟别人打招呼。
然而,日本人经过一段模仿中国文人主流文化的热潮之后发现,自己总是这样照搬人家的东西很没面子,但当时日本学习中国开设太学开展教育还没多少年,大多数的日本人还在忙着上山下海抓刺身,也确实捣鼓不出来什么搬得上台面儿的东西。因此,日本想弄出一套跟中国主流的文化稍显不同的文化,还是得去中国寻找。因为,中国地大物博,人口众多,隐藏着很多小众的宝贝。
所以到日本的博物馆去看吧,宋代以后,日本人从中国买回去的,几乎都不是中国主流的东西。如果你带着明代人的审美标准去参观日本国立美术馆,会觉得很奇怪。日本人为什么要把中国的二流货色当成国宝呢?其实就是这个原因,日本人想提高自己的文化审美水平,出于自尊心又不肯完全照搬中国的主流文化(那不成为中国的文化附属国了吗),但当时又苦于自己捣鼓不出来像样儿的东西,就只能从中国的小众文化中挑选出一些他们认为的精品。
所以,今天中国人会觉得日本保存了很多中国没有的古籍,还有已经失传的艺术形式,比如禅宗画。这不是因为他们保存文化传统的意识更好,而是因为他们选择的标准跟我们不一样。我们主流文化界所忽视的,正是他们主流文化珍视的。因此,很多少去过日本后就会发感慨:中国文化中的很多宝贝生在了中国,最后却长在了日本。比如说南宋的僧人画家牧溪,他在中国的艺术界根本就不入流,他的画在中国也几乎失传,但是他的画对日本禅画有着深刻的影响,倒成了“日本画道的大恩人”。
天蓬元帅是什么官?级别大吗?
我是故事领域创作者,文字玩家文武公,很高兴分享关于《西游记》故事的话题。天蓬元帅是什么官?级别大吗?这确实是个有趣的话题,值得与大家一起探讨探讨。我们不妨抛开宗教不谈,仅以拾趣的态度,在西游故事中找找关于天蓬元帅的线索。首先说说在道教文化中“真实”的天蓬元帅,方便与之对比。天蓬元帅,其正名是“天蓬大元帅星君” ,是北极四圣之一,是护法神,也是战神。
他是紫薇大帝的直属部下,北斗七宸九星(分别为天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心与天禽)的大统领,战力强大,妖邪皆惧。其形象为四头八臂,各执矛戈、戟剑、帝锺、法印、火枪、炎索,紫绦,金盾等仙器,皆以“天蓬”为名。他头戴逍遥华阳巾,身披紫金战甲,怒容赫赫,威风凛凛,周身雷火煞炁环绕。接着,我们再来说说西游故事中的天蓬元帅。
西游故事里的天蓬元帅是作者在“真实”神话人物基础上的再加工。他是猪八戒的前身,玉皇大帝亲自任命的天界水军大都督,执掌天河水军八万之众,地位基本与统领十万天兵天将的托塔李天王无异。他与托塔天王一水一路相映成辉,不分伯仲。他的兵器九齿钉耙是太上老君为其量身打造的,八卦炉中产出的无上极品。他更是象征着天庭至高身份地位的王母娘娘蟠桃会上的重要贵宾。