我们不知道，并不是没有。我们看不见，并不是不存在。是心作佛，是心是佛。佛为心，心为佛，无心也无佛。当然，随着时代的发展，社会的变迁。目前佛家大众也有些不好的现象，不过那些现象毕竟是个别，是少数。渊回相信，随着人们对传统文化的不断重视。那些不好的现象会越来越少。这个我们大家要有一个清晰的认识的同时，也要有信心。
道家的仙风道骨道家作为我们国家，我们民族，土生土长发展起来的一个宗教学派是非常具有传奇色彩的。我们都知道在古代，在老子，在孔老夫子那个时候。没有什么所谓的儒家，什么所谓的道家。那个时候，学问是非常统一的，并没有这些小气的派别之分。渊回也经常感叹，现在同属于我们优秀传统文化。都去学习，都去研究，都去传承，都去发扬光大，他不好吗？非要分个你我他，非要分个所谓的派别，其实在某些情况下，弊大于利。
我们的道家，就非常的广博精微。比如我们日常的养生知识，还有所谓的预测学都属于道家的学问。并且，道家学派一个很明显的特点，就是他们渴望隐居山林。像现在的陕西西安的终南山，到处可以看到隐居修行者的踪迹。高山流水，白衣飘飘。一座茅庐，一缕青烟，没有所谓的世间繁华，没有所谓的灯红酒绿，更没有当今无孔不入的电子网络……修行，砍柴，烧茶，做饭，就是这么简单。
很多人感叹，这才是生活，这才是人生，这才是自然。不过，我们如果仅仅认为到家只有隐士，那就大错特错了！想必大家都听过一句话，大隐于市井。不错！确实有一部分人是高山流水，无忧无虑，隐于丛林深处。但是还有一部分人在渴望山水田园生活的同时，看到了自己肩上担的重要责任。他们无所谓山林，无所谓市井，在乱世照样清静，在街头照样修行。
比如，已经仙去的张志顺道长。老道长已经在山上住了大半辈子。为何还要出来教金刚长寿功？为何还要讲经论道，出版著作？没有别的，就是一个仙风道骨。自己无为而为，逍遥自在的时候也要让别人无微而微，逍遥自在。况且真正的无为而为，真正的逍遥自在，是不会随着外界的环境转变而转变的。如果住在山里清净，回到城市就不能清净。
这个功夫绝对是靠不住的。所以，究竟是出世修行，还是要在世隐修，我们大家自己去决定吧！南怀瑾老师显然走的是那条更难的道路。儒家的积极入世儒家这个思想学派也非常的，具有传奇色彩。它具备成为一个宗教的所有条件，但是它并没有发展成一个宗教。正所谓，无条无框而通天下。现在我们看来，孔老夫子是深知这个道理的。成为一个宗教，必然有其约束的条件。
有约束条件，必然有他不能大到达，触及的地方。孔子从教育人心，思想文化入手，便可以深入人们的血液，让百姓日用而不知。纵观世界疫情发展，恰恰是广大接受儒家思想教育的这些地区疫情控制的比较好。这是为何？这恰恰是儒家的特点和优势之所在。儒家讲究积极入世，精进利生。他们丝毫不掩饰自己对功名利禄的渴望。他们就是要积极进取，获得这些资源，然后普惠于大众。
庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，就是最好的证明。功名利禄并不是坏事，关键是看我们如何去使用。所谓，计利当计天下利，计名当记天下名，就是儒家知识分子所推崇的。那么为啥说儒为表呢？这是南怀瑾老师对我们传统化思想深刻体会，才说出的这段话。下面渊回提两个问题就能很好的解决这个东西。天下所有人都住山隐修了，我们社会还怎么发展？天下所有人都出家修行了，我们人类还怎么繁衍？很明显，只要想到了这两个问题。
