2014安溪祥华茶王赛，三和名茶

本文目录一览

1，三和名茶
2，茶王赛的简介
3，我的运单号是7485373429
4，茶王赛的主要内容有哪些
5，谁有铁观音茶王的资料
6，从斗茶到茶王赛
7，铁观音上海哪里可以买到上等的
8，以峰峰矿区的土特产写一篇作文
9，范冰冰的事迹
10，求四篇中考佳作600字以上

1，三和名茶

吴荣山是三和茶叶的董事长，当年，第一届安溪铁观音茶王赛的茶王。他能被法比尤斯接见的原因大概有这么几个：一、今年是中法建交50周年，两个之间各类活动都很多，三和茶叶作为一家一直坚持国际化路线，推广中国茶文化的茶企业，会被接见也是情理之中的事。二、法国外交部长法比尤斯是中国通，他对中国的茶文化也是有一定了解的。据我所知，其实法比尤斯不止接见过吴荣山一次，而且他对三茶业评价很高，称它为“完全可以媲美法国的国宝列级名庄红酒”。酒香不怕巷子深，三和茶业品质不错，加上吴荣山自身的努力，才让他获得了这次机会。也因此才有了法国外交部向三和茶业独家订制“中法建交50周年纪念茶”的计划。

2013年11月、12月的时候，法比尤斯分别接见过吴荣山。后来就看到说“委托三和茶业为法国外交部订制一款中法50周年中法法中友好年纪念茶，作为法方外交部赠送和招待中使用”

三和名茶

2，茶王赛的简介

95年以来，西坪镇积极实施“科技兴茶”战略，“做好茶王赛，致富奔小康”，重视“茶王赛”的举办，使之成为评选名优特产品、提高条叶质量、发展茶叶技术、推动茶叶生产的有效形式。茶王赛大都在每年春、秋两季茶叶采制后举行。分为初赛、复赛、决赛三个阶段，先以村为单位进行初赛，再由各村选送的近百件作品进行复赛，聘请著名茶师评选，最后，复赛中选出的几件作品无标名参加决赛，由全国，省、市、县茶叶专家评选。评选出特等奖（茶王）一名、一等奖2名、二，三等奖及优秀奖若干名，评选后还举行茶艺表演、茶王拍卖会及“踩街”活动。1999年6月11日，安溪在北京钓鱼台国宾馆举办茶王赛，震动京城。同年在安溪（香港）茶王赛，创下了100克铁观音拍卖11万港元的天价，产生极大的轰动效应。

茶王赛的简介

3，我的运单号是7485373429

2014-3-16 22:21:39 广东省广州市海珠区赤岗公司已收件 2014-3-16 22:56:58 广东省广州市海珠区赤岗公司已打包 2014-3-17 0:23:30 广东省广州市海珠区赤岗公司已发出 2014-3-17 1:16:18 广州转运中心公司已发出 2014-3-17 1:17:43 广州转运中心公司已收入 2014-3-17 18:09:36 泉州转运中心公司已收入 2014-3-17 18:12:59 泉州转运中心公司已发出 2014-3-18 8:25:18 福建省泉州市安溪县公司已收入 2014-3-18 9:03:44 福建省泉州市安溪县公司的派件员蔡丽香派件中,公司电话出港查询：0595-26071776、26301668 进港查询：0595-23079998 派件员电话059523079998 2014-3-18 11:02:11 福建省泉州市安溪县公司失败签收录入蔡丽香

我的运单号是7485373429

4，茶王赛的主要内容有哪些

　　茶王赛　　茶王赛，源自古代的斗茶，始于唐朝，宋代其风最盛。苏东坡诗云：“胜者登仙不可攀，输同降将无穷耻”。由此可见一斑。斗茶，也叫茗战，这是中国这一茶条叶王国的古老习俗。这种习俗在全国各地大部式微，而在乌龙茶的故乡、钦观音的发源地，这一民俗与茶叶一起繁衍生息，经久不哀，几乎年年举行茶王赛。　　规则　　第一章总则　　第一条根据《原产地域产品保护规定》和国家食品行业有关管理办法，为加强对安溪铁观音茶王赛的管理，规范运作程序，确保客观、公平、公正、公开，确保获奖茶叶的品质和数量，发挥好安溪铁观音茶王赛最大的经济效益和社会效益，制定本规则。　　第二章审批与申请事宜　　第二条审批机关：安溪县茶业管理委员会是举办安溪铁观音茶王赛的主管部门；在全国范围内凡举办安溪铁观音茶王赛必须经安溪县茶管委审批同意后方可进行。0hS 　　第三条申请资格：具有法人资格的单位或自然人均可申请举办茶王赛；自然人发起申请的，必须达到30人（含30人）以上。　　第四条申请时限：拟举办茶王赛的单位或自然人，必须提前30天向主管部门提出申请，并附送组织者资格证明（法人资格复印件；自然人提出申请的，必须同时提供5名以上主要组织者身份复印件）和活动方案。　　第五条比赛经费：茶王赛所需费用由申请单位或联合发起的自然人自行负责。　　第三章审评与公证　　第六条审评机构：安溪铁观音国家标准样品技术委员会为茶王赛审评机构。`6wB:+ 　　第七条评委会组成：评委会必须由3名以上、具备茶叶审评专业技术相应资质的人员组成，评委会主任必须具备国家高级技术职称或高级职业资格。　　第八条评判规则[1][2]：坚持客观、公平、公正、公开原则，实行密码审评票决制。审评人员每人一票，单独计分，以总得分的高低决定获奖名次。　　第九条公证：茶王赛一般应聘请公证机关参与，实施全程监督，并对评比结果作出公证评价。　　第四章参赛茶样　　第十条所有参赛茶样的原产地必须在安溪县（行政区域）境内。　　第十一条参赛茶样为净茶，重量2.5公斤—6公斤。　　第十二条参赛茶样必须经过检测，卫生质量符合国家标准。　　第十三条每次茶王赛的参赛茶样必须达到30个以上。　　第十四条参赛茶样分为清香型和浓香型两个系列，分类评比。　　第五章比赛程序　　第十五条每次茶王赛至少须经过初赛、决赛两个阶段（参赛茶样数量多的，可增加复赛，再进行决赛）。　　第十六条进入决赛的茶样数量必须与参赛茶样数量呈合理比例。　　第六章奖项设置和获奖茶样质量要求　　第十七条茶王赛一般设金奖、银奖和铜奖三个奖项，必要时可增设若干名优质奖。　　第十八条进入决赛的茶样根据质量情况，按照宁缺勿滥的原则，可只产生银奖和铜奖，金奖空缺。一般情况下金奖不得并列。　　第十九条获奖茶样（金、银、铜和优质奖）的品质必须高于安溪铁观音国家特级标准样品的品质。　　第七章附则　　第二十条处罚：凡没有申请或未经批准而擅自举办安溪铁观音茶王赛的，将由审批机关根据安溪铁观音原产地域产品保护的有关规定追诉茶王赛组织者的责任，并向全国茶叶相关部门、机构通报，同时在媒体上予以曝光。由此产生的费用由茶王赛组织者承担。　　第二十一条报备：每次茶王赛结束后，获奖名单和获奖茶样（各100克）必须于10天内报送安溪县茶业管理委员会备案。　　第二十二条举办安溪乌龙茶其他品种茶王赛，参照本规则执行。　　第二十三条本规则由安溪县茶业管理委员会负责解释。　　第二十四条本规则自发布之日起施行。

5，谁有铁观音茶王的资料

铁观音茶王在安溪的铁观音评选中很常见。。铁观音茶王意味着荣誉。也意味着更好的价钱。。铁观音茶王在安溪很多。。评选规则复杂严谨。。。安溪县茶业管理委员会是举办安溪铁观音茶王赛的主管部屡；在全国范围内凡举办安溪铁观音茶王赛必须经安溪县茶管委审批同意后芳可停止。自己上去看看吧！ http://zycnzj.com/?mod=group&code=view&id=1307

铁观音“茶王”一般是参赛得来的名誉。茶王来源自；茶叶好，烘培的技术好，茶叶的口感好，要区别于一般铁观音。福建每年都有一次茶叶比赛，大大小小的生产厂家拿着自己满意的技术产品参赛。不过每个品牌的茶王不会卖到最贵。

第七届2010安溪铁观音茶王赛落幕清香型金奖茶王获得者为福建省安溪县可口思茶业有限公司，浓香型金奖茶王获得者为安溪两固名茶，陈香型老茶金奖茶王获得者为安溪县祥华珍山茶厂。

“铁观音” 茶树，天性娇弱，产量不大，所以便有了“好喝不好栽”的说法，“铁观音”茶从而也更加名贵。纯种铁观音植株为灌木型，树势披展，枝条斜生，叶片水平状着生。叶形椭圆，叶缘齿疏而钝，叶面呈波浪状隆起，具明显肋骨形，略向背面反卷，叶肉肥厚，叶色浓绿光润，叶基部稍钝，叶尖端稍凹，向左稍歪，略厂下垂，嫩芽紫红色，因此有“红芽歪尾桃”之称，这是纯种特征之一。　　铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条卷曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似蜻蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色金黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。铁观音茶香高而持久，可谓“七泡有余香”。

铁观音属于乌龙茶，即半发酵茶，茶叶从视觉方面有“绿叶镶红边”之称，铁观音可分为：紫芽观音、白心尾观音、红芽观音、薄叶观音、圆叶观音，其中紫芽观音最为正宗！

6，从斗茶到茶王赛

"斗茶",亦称"茗战",即比赛茶叶质量的好坏,始创于唐末福建茶区民间。其技巧性强,趣味性浓,从中可以找到一种精神上的自我调节方法,为生活增添乐趣,因而很快为文人士大夫所接受并加以发展。因此,斗茶被认为是中国古代茶艺的最高表现形式。唐代北方盛行禅教，饮茶开始兴起。陆羽《茶经》云：“盛于国朝两都，并荆、俞间，以为比屋之饮。”《封氏闻见记》亦载：“自邹、齐、沧、棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。”此时，上层社会品茶已有定序，成为一种道艺。唐人品茶，重品沫、品色、品位。晚唐五代时，一种新的饮茶方法兴起，即以茶瓶中煮沸的水，冲点放在碗中的茶末，称为“点茶”。此法较煎茶法简便易行，最早流行于福建建安一带，入宋后“点茶”大为盛行。唐人冯贽《记事珠》称“建人谓斗茶曰茗战”，说明晚唐闽人开始有了斗茶的习俗。宋代城市经济空前繁荣，“点茶”广为流行，城市中茶肆、茶馆、茶坊林立，茶汤品种繁多。从福建掀起的斗茶风在北宋中期以后逐渐向北方传播，并很快风靡全国。上至达官贵人，中及文人墨客，下至平民百姓，无不热衷，“斗茶”时尚，也为统治阶层、文人士大夫和富商阶层斗奢比富提供了机会。斗茶之风盛极一时，与北宋的北苑贡茶有着密切的关系，为了满足皇帝、皇室和高官贵显的需求，官府不计成本，不惜耗费大量人力物力，研制生产各种茶叶精品。当时一些权贵为博得帝王的欢心，每逢新茶时节，重金收买各种名优茶进贡，促使斗茶风行。徽宗皇帝亦常与臣属斗茶，并著《大观茶论》。对北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述。范仲淹在《和章岷从事斗茶歌》中写下“北苑将期献天子，林下雄豪先斗美”，生动描绘了当时的斗茶情景。饮茶在这时有了一种超乎自然使用价值的新文化内涵以茶为题材的故事、茶诗、茶歌、茶学专著非常之多。宋唐庚《斗茶记》云：“政和三年三月壬戌，二、三君子相与斗茶寄于傲斋，予为取龙塘水烹之而第其品。”苏辙《和子瞻煎茶》有“君不见闽中茶品天下高，倾身事茶不知劳”，说的是福建人的斗茶之风。苏东坡曾写下“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加，争新买宠各出意，今年斗品充官茶” 元代上层社会的饮茶沿袭宋俗，但斗茶之风已渐渐退出宫廷和上流社会，演变为一种民间习俗。茶坊、茶肆等成为当时市民阶层进行社会交往、充实文化生活的场所。当时最大的海外贸易港口泉州，不仅“梯航万国……四海舶商，诸番琛贡”，国内外各种高档奢侈品全部汇集于此，而且还是国内外“富商巨贾之所窟宅”，其繁华程度“号为天下最”。元代在泉州的权贵、社会名流、文人墨客斗茶兴致极高，斗茶成为评比茶叶质量高低的一种富有刺激性又有趣味的活动。曾经左右过泉州港命运的铁腕人物、阿拉伯人后裔蒲寿庚的兄长蒲寿宬，在其《心泉学诗稿》多首咏茶诗里，体现了泉州饮茶之风。安溪“茶王赛”是宋元民间“斗茶”传统风俗的文化遗存，上可追溯于明清。找不到没有水印的版本明时，安溪境内大部分地区遍植茶树，茶树整株压条繁殖法”的发明，给安溪茶业注入活力和发展空间。清雍正、乾隆年间，安溪茶农发现并培育了名茶铁观音，道光十年至光绪六年（1830～1880年），乌龙茶良种如本山、毛蟹、黄金桂、梅占、大叶乌龙等品种在安溪也相继培育成功。尤其是铁观音的生产逐步形成规模，在茶叶日益商品化的进程中，茶农种茶制茶积极性高涨，对品质的讲究越来越高。每逢新茶登场之时，茶农们挑选自制的上好茶叶，自带炭火、茶器和山泉水，兴致勃勃地聚集到一起。现场生火煮水冲泡，一溜十几个、数十个排成一行，进行斗形、斗色、斗香、斗味，由茶师轮流品鉴所有参赛者泡制的香茗，评出高低，名茶纷纷问世，品茗、斗茶开始流行于乡村邻里。通过一次次斗茶，互相泡饮、交流切磋，有助于制作技艺进一步提升，增添生活情趣。源自民间自发的斗茶成为茶乡的习俗，有的家族或乡村甚至组织互相评比。到后来，民间斗茶逐步演化成茶叶优质赛和“茶王赛”。清末民初，斗茶逐渐发展为各类名茶的茶王赛。茶王赛形式多样，规模大小不一，有民间赛，也有官方赛，还有境外主销区举办的各种茶评赛。安溪铁观音产品素来畅销台港澳和东南亚市场，20世纪初，安溪铁观音在台湾地区和东南亚一些国家举办的茶评赛中，屡获殊荣。如：民国五年（1916年），安溪人王西配制的“万寿桃牌”铁观音在台湾举办的茶叶评选活动中获得第一名。民国三十四年（1945年），安溪人王联丹配制的“泰山峰牌”铁观音在新加坡摘取茶王桂冠。1950年，安溪王登记茶庄配制的“碧天峰牌”铁观音在泰国获特等奖。安溪铁观音茶、安溪茶商屡获殊荣，为安溪铁观音在海外树立了品牌。时至今日，安溪铁观音仍然是许多东南亚华侨心目中的最爱。随着茶叶生产责任制的建立，20世纪80年代以来，安溪铁观音从之前的基本上外销转为一部分在国内销售，安溪茶业出现了崛起的新态势。对此，安溪县委、县政府把茶王赛摆上重要的议事日程来抓，对茶王赛的主题、内涵、机制等不断进行改革和创新，茶王赛也逐步发展成为由村、镇、县统一组织的大型赛事。每逢茶王赛之际，制茶高手和经营厂家选送精品参赛，茶赛主办方聘请著名茶师作为主评。经过品鉴角逐，当场评出本季、本地区及各个品种的“茶王”，对获奖者颁发奖牌和奖金，给予鼓励，有的还敲锣打鼓把“茶王”迎送回家，选为“茶王”被制茶人视作一种无尚的荣耀。 20世纪90年代以来，安溪的茶王赛逐步走出安溪。1996年11月，安溪四大名茶茶王赛在广州举行；1998年11月，安溪茶王赛在上海隆重进行；1999年春秋两季，安溪铁观音茶王邀请赛北上北京、南下香港分别在两地举行。茶王赛的形式也变得更加丰富，与茶艺表演、茶歌茶舞表演、茶王拍卖会、产品展销会结合起来。茶王赛奖金也有较大幅度的提高，并邀请在场的领导为获奖者颁奖，大大地激发了茶农的参赛积极性。 1986年西坪镇松岩村举办新加坡的“魏氏首届铁观音茶王赛”，1992年10月西坪镇松岩村举办了第二届铁观音茶王赛。自1993年以来，安溪在厦门、广州、上海、南京、北京和香港等地成功举办了多场茶王赛。1993年秋天，泉州评出的铁观音茶王，以500克1万元拍卖被抢购。1995年5月茶王拍卖价500克5.8万元。1996年毛蟹茶王拍卖价500克7.2万元，500克铁观音茶王拍卖价16万元。1998年11月在上海评出的铁观音茶王100克拍卖价4万元，相当于500克20万元。1999年在北京的铁观音茶王100克以7万元的价位拍出。2001年在广州的铁观音茶王身价高达100克12万元。2002年在南京、香港评出的铁观音茶王100克拍卖价分别为3.2万元和12.8万元。安溪本土的茶王赛活动也连年不断。2000年12月在安溪成功举办了“中国茶都（安溪）茶文化旅游节暨首届铁观音乌龙茶节”活动，2001年12月举办了“海峡两岸茶文化交流会”。特别是2002年12月和2003年12月由联合国信息促进系统中国国家分部、国家文化部民间文艺发展中心、中国茶叶流通协会和泉州市人民政府联合主办，安溪县人民政府承办的第一届、第二届“中华茶产业国际合作高峰会”，活动内容不断创新，参会人员不断增加，社会影响不断扩大。在举行茶王赛的同时，“铁观音杯”《中华茶韵》全国摄影大赛、广场文艺表演、文艺踩街、焰火晚会、烛光品茗会、国际茶艺表演、全国最佳茶艺小姐大赛、十佳茶艺之星大赛、茶文化旅游、茶文化论坛、茶叶订货会、产品展销会、投资项目洽谈会、千店寻韵、游湖品茗等系列活动，获得联合国粮农组织及欧洲茶叶委员会等国际茶叶机构官员的好评，引起了社会各界的广泛关注。 2005年，安溪县委、县政府又组织开展“安溪铁观音神州行”活动。6月，“安溪铁观音南国行”活动在汕头、广州、深圳、长沙等地开展了安溪铁观音的大型宣传活动及茶王赛事活动。11月，“安溪铁观音北线行”活动又在北京等地展开，所到之处，不仅受到当地社会各界、铁观音爱好者的热烈欢迎和广泛参与，得到了新闻媒体广泛关注和持续报道，而且取得了多方受益、影响巨大的良好效果。随着近年来安溪茶叶小包装应用及贮存技术的发展，如今在安溪乃至整个闽南斗茶成风。工作之余，每人怀揣几泡茶叶（一般每泡7克），一起斗茶论道，其乐融融。这股斗茶之风，已开始在福建的其他地方，乃至广东、上海等地流行起来。安溪茶王赛事活动持续举行，茶王赛结合了茶艺、茶歌、茶舞表演、文艺踩街、茶王拍卖会、产品展销会以及安溪铁观音定点企业授匾等内容，全面展示安溪铁观音及茶文化的魅力和风采。文章节选

7，铁观音上海哪里可以买到上等的

所谓"观音王"就是"极品铁观音"或者"特级铁观音"的另一叫法。谈及“观音王”，就得先了解安溪铁观音茶王赛。茶王赛源于古代的“斗茶”，又称“茗战”。民间“斗茶”的习俗始于唐代，宋之后在福建民间广为流行。清朝初期，由于铁观音的发现和制作技术的成熟，从而衍生了“功夫茶”的冲泡方法，也给“斗茶”注入了新鲜血液。到了清末民初，“斗茶”逐渐发展成为有组织、有规模的名茶评比活动，评出的第一名称为“茶王”。此后，民间习惯上把有组织、上规模的名茶评比活动称为“茶王赛”。当今的安溪“茶王赛”，既保留了传统的一面，又融入了时代的精神，成为茶文化中一道独特的景观。 1993年以来，安溪县先后在厦门、广州、上海、北京、长沙、香港、澳门等地举办“茶王赛”及其系列茶事活动，实现“茶王赛举办到哪里，哪里就有安溪茶”的设想，有力地拓展了茶叶市场。随着“茶王赛”及系列茶事活动的举办，韵味独特、品质超群的安溪铁观音受到越来越多消费者的青睐。安溪“茶王赛”的高潮是铁观音“茶王”的出炉，在每次的茶王赛上评出第一名的铁观音茶样，人们就称之为铁观音“茶王”，也是平时我们所说的“观音王”。“观音王”的产生需从村、乡（镇）、县层层筛选、严格把关，由众多的参选茶样中脱颖而出。获此殊荣实在不易，其数量也可见一斑。虽然，市面上所见的“观音王”不排除部分是上等好茶，茶叶品质相当于观音王，但是不在行的消费者就不了解该茶到底有没有达到"特级铁观音"的品质要求,因此带有极大的不透明性。

要品质好、正宗的铁观音，肯定是要找铁观音的原产地的茶农了，可以到他们的网店的，我知道一家非常不错的了，叫福鑫名茶，她家茶真是品质好，茶叶纯，品质非常高，还可以支持货到付款，非常方便！我都是在那边拿的了！一直很好！值得信赖！

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如今物流发达，直接从源产地邮给你。需要的可以呼我。

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你要什么价位的。找我就可以啦。我是原产地的

8，以峰峰矿区的土特产写一篇作文

安溪是一个有着一千多年产茶历史的古老茶乡，通过长期的生活积累，演变发展，口传心授，世代相袭，自然积淀而形成了一种独具特色的茶俗。茶，渗透到安溪茶乡人民的生产、生活，以及衣食住行、婚丧喜庆、迎来送往的礼俗和日常的交际之中。迎宾送客以茶相待，是安溪世代相承的传统礼俗。“安溪人真好客，入门就泡茶”，说的是只要你到安溪来作客，主人必定会拿出珍藏的上好茶叶，点起炉火，烹起茶来，品饮一番，“未讲天下事，先品观音茶。”茶叶，又是安溪人礼尚往来的首选礼品，亲戚来往探亲，朋友之间互访，携带的见面礼也往往是特产名茶。婚姻茶俗作文网 home.sanwen8.cn早在明清时期，随着安溪茶业的兴盛，茶就以一种特殊意义和特殊形式融入婚俗。婚前对歌成婚，是古代安溪茶乡的特殊风俗之一。男女青年或于茶园，或以安溪茶歌调对歌，表达爱意。古代安溪婚俗中，婚前礼仪有一道“办盘”的习俗，男女婚期既定，男家于婚期前若干日，要备齐聘金、礼盘到女家。礼品除鸡酒、猪腿、线面、糖品外，茶乡往往还要外加本地产的上好茶叶。作文婚宴之中，上几道菜后，新郎新娘要按席敬茶。宾客茶后要念“四句”吉利话逗趣助兴，如“喝茶吃甜，祝愿新郎、新娘明年生后生”等。假如宾客有意开玩笑，不愿受茶时，新郎新娘不得生气或借故走开，要反复敬茗，直至宾客就饮。新婚的第二天清晨，新娘子要谒公婆长辈敬茶。新郎逐一启示称呼，新娘跟着“阿爹”、“阿娘”，敬献香茗。翁姑受茶，须送饰物红包压盅。其余家人也如是请茶压盅，至今风俗犹存。作文婚后一个月，古代安溪民间有“对月”的习俗，新娘子返回娘家拜见生身父母。待返回夫家时，娘家要有一件“带青”的礼物让新娘子带回，以示吉利。茶乡往往精选肥壮的茶苗让女儿带回栽种。乌龙茶中的又一极品“黄rdquo;，便是当年嫁女王淡“对月”时带回培植的特种名茶。丧事茶俗在安溪，丧葬礼仪也有茶俗。在亲戚奔丧、堂亲送丧、朋友同事探丧时，主人都要对来客敬上清茶一杯。客人饮茶品甜企望得以讨吉利、辟邪气。清明时节，后辈上坟扫墓跪拜先祖，亦要敬奉清茶三杯。如清末着名诗人、茶商林鹤年在《福雅堂诗钞》中曾记述，因“经年未登先观察坟莹，于弟侄还乡跪香致虔泣”时，基于“先观察性嗜茶，云初泡过浓，二泡味淡而香始出，特嘱弟侄于扫墓忌辰朔望时，作茶供，一如生时。” 敬佛茶俗每逢农历初一和十五，安溪农村不少群众有向佛祖、观音菩萨、地方神灵敬奉清茶的传统习俗。是日清晨，主人要赶个清早，在日头未上山晨露犹存之际，往水井或山泉之中汲取清水，起火烹煮，泡上三杯浓香醇厚的铁观音等上好茶水，在神位前敬奉，求佛祖和神灵保佑家人出入平安，家业兴旺。虔诚者则日日如此，经年不缀。茶王赛安溪最精彩的茶俗当推“茶王赛”。每逢新茶登场时节，茶农们要携带各自制作的上好茶叶聚在一起，由茶师主持，茶农人人参与评议，从“形、色、香、韵”诸方面细细品评，孰好孰劣当场判定，有的地方还敲锣打鼓把“茶王”迎送回家。随着近年来安溪茶叶小包装应用及贮存技术的发展，如今在安溪乃至整个闽南斗茶成风。工作之余，每人怀揣几泡茶叶(一般每泡7克)，一起斗茶论道，其乐融融。这股斗茶之风，已开始在福建的其它地方，乃至广东、上海等地流行起来补充：囍囍

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9，范冰冰的事迹

在热播的电视剧《武媚娘传奇》中，范冰冰的古装扮相迷倒了一大片人。这是范冰冰第一次挑战女皇的角色，而之前，她扮演最多的是公主。有一次，她演的婀娜公主就追着情郎到了安溪。　　说起自己的“公主经历”，范冰冰笑了：“真的是太巧了！在《尘埃落定》里我演塔娜公主，在《河东狮吼》里又演公主，还有这个婀娜公主。”　　“婀娜公主是一个有三分秀气、三分灵气、四分蛮气的很平民化的公主，她为了追随自己的心上人，偷偷溜出皇宫，一路从京城追到安溪，绣鞋都穿破了，她原本带着少女的天真烂漫，到皇宫外，才知道老百姓的疾苦和朴素。后来她被花溪女所感动，将自己的心上人谭义忍痛让给她，我觉得这是一个十分有个性的角色。”范冰冰说。　　《婀娜公主》以安溪铁观音为媒，剧中融入了厚重的闽南风土人情和茶文化，李解饰演的主人公谭义吟诵茶诗信手拈来，乌龙茶的渊源娓娓道来，茶艺、茶道成了该剧不可或缺的情节，提线木偶、湖头镇等地的风味小吃等闽南元素比比皆是。　　拍摄期间，剧组足迹遍及安溪文庙、清水岩、大坪乡茶园等地。戏中，婀娜公主为寻找心上人谭义，第一次来到安溪，被安溪美丽的茶园所陶醉。她在茶园里喊“茶哥哥，茶哥哥……”的场景，拍摄地点就在毛蟹（乌龙茶四大品牌之一）的发源地——大坪乡茶园。而作为剧情高潮的茶王赛，拍摄地点则是安溪的清水岩。　　提起铁观音，导演郭法曾风趣地说：“这是一种害人茶。喝过铁观音以后，都离不开它了。”　　《婀娜公主》剧组的成员以北方人居多，其中不少人之前没喝过乌龙茶。在这里拍戏半个多月，天天喝铁观音，剧组成员几乎都买了安溪茶叶、茶具捎带回家。蔡京的扮演者刘文治就买了各种价位的茶叶，打算在家里逐一品尝。在拍戏空当，他也不忘品茶，问他味道如何，刘文治竖起拇指，连声夸道：“高，就是高！”

在热播的电视剧《武媚娘传奇》中，范冰冰的古装扮相迷倒了一大片人。这是范冰冰第一次挑战女皇的角色，而之前，她扮演最多的是公主。有一次，她演的婀娜公主就追着情郎到了安溪。说起自己的“公主经历”，范冰冰笑了：“真的是太巧了！在《尘埃落定》里我演塔娜公主，在《河东狮吼》里又演公主，还有这个婀娜公主。” “婀娜公主是一个有三分秀气、三分灵气、四分蛮气的很平民化的公主，她为了追随自己的心上人，偷偷溜出皇宫，一路从京城追到安溪，绣鞋都穿破了，她原本带着少女的天真烂漫，到皇宫外，才知道老百姓的疾苦和朴素。后来她被花溪女所感动，将自己的心上人谭义忍痛让给她，我觉得这是一个十分有个性的角色。”范冰冰说。《婀娜公主》以安溪铁观音为媒，剧中融入了厚重的闽... 在热播的电视剧《武媚娘传奇》中，范冰冰的古装扮相迷倒了一大片人。这是范冰冰第一次挑战女皇的角色，而之前，她扮演最多的是公主。有一次，她演的婀娜公主就追着情郎到了安溪。说起自己的“公主经历”，范冰冰笑了：“真的是太巧了！在《尘埃落定》里我演塔娜公主，在《河东狮吼》里又演公主，还有这个婀娜公主。” “婀娜公主是一个有三分秀气、三分灵气、四分蛮气的很平民化的公主，她为了追随自己的心上人，偷偷溜出皇宫，一路从京城追到安溪，绣鞋都穿破了，她原本带着少女的天真烂漫，到皇宫外，才知道老百姓的疾苦和朴素。后来她被花溪女所感动，将自己的心上人谭义忍痛让给她，我觉得这是一个十分有个性的角色。”范冰冰说。《婀娜公主》以安溪铁观音为媒，剧中融入了厚重的闽南风土人情和茶文化，李解饰演的主人公谭义吟诵茶诗信手拈来，乌龙茶的渊源娓娓道来，茶艺、茶道成了该剧不可或缺的情节，提线木偶、湖头镇等地的风味小吃等闽南元素比比皆是。拍摄期间，剧组足迹遍及安溪文庙、清水岩、大坪乡茶园等地。戏中，婀娜公主为寻找心上人谭义，第一次来到安溪，被安溪美丽的茶园所陶醉。她在茶园里喊“茶哥哥，茶哥哥……”的场景，拍摄地点就在毛蟹（乌龙茶四大品牌之一）的发源地——大坪乡茶园。而作为剧情高潮的茶王赛，拍摄地点则是安溪的清水岩。提起铁观音，导演郭法曾风趣地说：“这是一种害人茶。喝过铁观音以后，都离不开它了。” 《婀娜公主》剧组的成员以北方人居多，其中不少人之前没喝过乌龙茶。在这里拍戏半个多月，天天喝铁观音，剧组成员几乎都买了安溪茶叶、茶具捎带回家。蔡京的扮演者刘文治就买了各种价位的茶叶，打算在家里逐一品尝。在拍戏空当，他也不忘品茶，问他味道如何，刘文治竖起拇指，连声夸道：“高，就是高！”

10，求四篇中考佳作600字以上

1.黑板上的记忆我又路过了那块小黑板，不禁驻足停留，一排排齐刷刷的“10”分中嵌着一个“9”分，显得格格不入。“9”分的上方，正是我的名字，而我，却勾起了唇角…… 理化实验操作技能考试化学试场。每个实验台前都站着一名同学，忙碌但胸有成竹。我也在其中。加热不一会儿，同组同学的试剂都显出了蓝色，表明待测品是氧化铜。而我的沸腾了好几次，却仍是透明的。虽然怀有重重疑虑，我仍决定尊重实验事实，将“碳粉”填上了试卷。我的预感果然应验，监考老师一路顺风地批着我的考卷，在短暂停留之后，在“碳粉”上打了个大大的叉。旋即，她转过身，在登分的黑板上写下了“9”。 9分，我的理化实验操作技能考试成绩只有9分，在那一排齐刷刷的“10”分中，是那么大而刺眼，又似乎是那么渺小…… 身边的同学纷纷作证，我的试剂的确没有变蓝。我二话不说，快步走回实验台，拿起那身份不明的黑色固体，请老师做实验。结果再次令我咋舌，加热不一会，试剂就显出了欢快的蓝色，在试管中轻飘飘地摆着…… “我还是觉得不对。”我一如既往地坚持着，又拿出了我用来做实验的稀酸。老师便拿来了PH试纸，它遇酸变红遇碱变蓝，准备作最后、也是一锤定音的检验。我屏息，凝视着那张试纸，慢慢浸入试剂瓶——一片浓郁厚重的宝蓝色迫不及待地蔓延开来，直至吞噬了整片试纸，很深，很深。答案昭然，原来我用来做实验的稀酸，是碱。自始至终我都是正确的。并且，我不曾放弃。同学们都觉得黑板上的“9”分应改为满分。而我却只是浅笑不语，就让这“9”停留在黑板上吧，因为，它是我坚持的成果与见证。它与其他的“10”分有区别么？不，9分，也可以那样完满。 “9”终究保存了下来，同时，黑板上的9分，固执地不肯变蓝的试剂都将被镌刻在我的记忆中，时刻提醒我要坚持，坚持那些不该放弃的，比如那客观的，不容任何人辩驳的事实。这块小黑板及其他一切，都将是我最引以为傲的记忆，同时，也是激励我走下去的不竭动力。黑板上的记忆，美好、坚定。2.奖励自己一直以来，我都认为生命于我是一种恩赐。可是，我常常想既然是恩赐，为什么又要让一些人一出生就受到很多人的关注，而我却只是平凡普通的生活呢？晨光下，碎碎的阳光照射在身边的每一张笑脸上。朋友们关切的眼神如同天上晚霞，温暖而华美。我沉醉其中，品味着普通生活中友情的滋味，我怀着感恩的心珍惜着身边的每一份友情。我想，那是上天对生命的恩赐。星光路上，每一颗耀眼的星星都是母亲关怀的眼睛，照亮了路上的坑坑洼洼，也照亮了母亲扶门而立的翘首企盼。我感动于此，更加珍惜我身边每一份亲情，我想，那也是上天对生命的恩赐。夕阳中，残余的阳光顺着两位老人的银丝倾泻而下，饱受风霜的两张相对时却可以浮现出莲花般绚丽的笑容，两双干涸的眼睛对视时却可以溢出完美的默契与“我的世界因你而美丽”的忠诚。我心动于这种风雨同舟的感情，于是，我善待身边每一位异性的爱恋，因为，我相信，那也是上天对生命的恩赐。书桌上，写满草稿纸的演算终于在会心的一笑中结束，额头上的汗水早已被风吹干，那会心的一笑承载的却是满心的喜悦与轻松，是苦尽甘来时更甜蜜的幸福。这刻，我会好好地享受成功带来的喜悦：我想，这也是上天对生命的恩赐。生活是不一样的，有人受万人瞩目，身价万千；有人从未被别人重视，一文不值。但是生命却是平等的，上天的恩赐是一样的。纵然你的出现总是赢来鲜花和掌声，你的一举一动都是受人瞩目，那又怎样？于父母，你与邻家小孩无异；于朋友，你与普通老百姓一样；于爱人，你又和整日奔波，日出而作、日落而息的人有什么不同；于自己，成功的喜悦与小孩子算出一道算数题时的感受有什么不同？所以普通的生活是生命的本色，只要怀着一颗感恩的心细细品味生活的每一刻，收获自己给自己的奖励，那样，生命才是精彩的 3.送他人一朵花一朵花，在盛开时是漂亮的;一个微笑，在绽放时是美丽的;一个举动，在帮助他人的前提下是文明的。俗话说“赠人玫瑰，手留余香”。意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和爱花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。一朵花，虽然微不足道，但是美丽;一个微笑，虽然只是昙花一现，但是同样美丽。在别人向你提问时，给他人一个微笑，代表着你对他的问题的肯定;在他人帮你忙后，还他们一个微笑，对他人表示感谢;在他人向你投来无意的目光时，千万别低头，你可以大大方方地向别人微笑，让别人看到你的落落大方。送他人一朵花，其实还可以是一个善意的举动。我想大家一定经常在电视上看到这么一个公益广告吧：一个哥哥早上晨练，当他看到有自行车倒了的时候，热心地把它们扶起来;小朋友的风筝挂到树上了，帮他们拿下来;当他们看到大爷吃力地推着三轮车的时候，从后面悄悄地帮他一把;看到了垃圾，用自己不同的方式把它踢进垃圾桶，尽管没踢中，但是有一个同样早上晨练的姐姐不吝啬自己的体力，把易拉罐扔进了垃圾桶。爱是无限大的，花是无限多的，微笑是时时刻刻都能有的，一个动作是随时能做的。就像云，就像海，就像天空。无边无际，那么纯洁，又有着那么宽大的胸怀。让自己的生命送他人一朵花，一次无偿的献血是一朵花，一个受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次大度让贤举荐是一朵花……能送他人一朵花的心是善良的心，能为别人的缤纷而赞美是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的。下次，如果看到了他人求救的眼神时，如果遇到需要帮助的人时，可不可以给他(她)一个微笑，帮助她(他)?送他人一朵花，他将还你一分快乐! 4.总有属于我的季节总有属于我的季节，我的季节，有温暖，有紧张…… 那天,姥姥给我打电话。看着电话上熟悉的号码，听着温暖的话语，我的心里立刻涌入了一股温热的泉水，浇灌我的心田。我的头脑也停止想姥姥的问题，沉浸在这温暖之中。要不是头撞在了床头，也不知道要她在电话的另一头等多长时间呢！“你要什么礼物？”她问。“随便吧。”我说。说完，我们结束了这次通话。几周后，妈妈领回一个邮包，拆开时发现：里面全是姥姥送我的礼物。看着这些礼物的时候，是不是我的眼角已经悄悄地沁出一滴泪水了呢？如果有，这滴泪水会让我整个季节怀念。收到这份礼物的季节，是属于我的温暖季节。临近期末，总会有个紧张的季节，这个季节，会迎来一学期最重要的考试------期末考试。逃不掉，抓不住，这一天还是准时到了。考试的时候，遇到难题心急如焚，解开难题长舒口气，考试结束交上试卷。后来的一天，老师在每张试卷上批上一个鲜艳的分数。当我与自己满意分数相遇时，我笑了。那笑容是甜的，永远记在这个季节的记录本里。属于我的季节还有很多，想也想不全，说也说不完。总有属于我的季节。自己的季节，一个人，细细品尝其中的滋味。我们作业有7篇作文.........

安溪茶俗观音香飘遍中华。说到安溪的茶，那可真是无人不知，无人不晓。但，您知不知道安溪的茶俗呢？就让我来给您介绍介绍吧！茶王赛说到茶王赛，那可是家乡人最最熟悉的，也是安溪最精彩的茶俗。每逢新茶登场时节，茶农们便携带各家自制的上好茶叶聚在一起，由茶师主持，茶农人人参与评议，从“形、色、香、韵”诸方面细细品评，孰好孰劣当场判定。如果当上了“茶王”，乡亲们还敲锣打鼓地把“茶王”迎回家呢！那场面真是壮观至极。敬佛茶俗安溪，是一个信奉佛祖的地区。敬佛，也有一定的茶俗。每逢农历初一和十五，安溪农村的不少佛祖信徒会向佛祖、观音菩萨以及地方神灵敬奉清茶。敬奉当天，主人要赶个清早，在日头未上山，晨露犹存之际，往水井或山泉之中汲取清水，起火烹煮，泡上三杯浓香醇厚的铁观音等上好茶水，在神位前敬奉，求佛祖和神灵保佑家人出入平安，家业兴旺。虔诚者则日日如此，经年不缀。丧事茶俗不单单在敬佛之时有茶俗，办丧事之时，也不例外。在亲戚奔丧、堂亲送丧、朋友同事探丧时，主人都要对来客敬上清茶一杯。客人饮茶品甜企望得以讨吉利、辟邪气。清明时节，后辈上坟扫墓跪拜先祖，亦要敬奉清茶三杯。清末着名诗人，茶商林鹤年在（福雅躺堂诗抄）中曾记述，因“经年未登先观察坟茔，于弟侄还乡跪香致虔泣”时，基于“先观察性嗜茶，云初泡过浓，二泡味淡而香始出，特嘱弟侄于扫墓忌辰塑望时，作茶供，一如生时。” …… 一千多年过去了，安溪茶俗就是这样通过长期的生活积累，演变发展，口传心授，一代一代传下来的。它，已成为了安溪人民生活中不可缺少的一部分……。