贵政山茶叶罐要多少钱，民国时期的茶叶罐多少钱

本文目录一览

1，民国时期的茶叶罐多少钱
2，三十年前贵政山茶叶瓷罐值钱吗
3，装茶白色小瓷罐多少钱
4，谁能告诉我这罐茶叶多少钱
5，普宁特产
6，手机掉水里怎么办
7，用于图书馆和阅览室的名句格言急

1，民国时期的茶叶罐多少钱

现在市场上民国时期的茶叶罐一般180-480元~~望采纳~~

民国时期的茶叶罐多少钱

2，三十年前贵政山茶叶瓷罐值钱吗

三十年前贵政山茶叶瓷罐，真品值钱的；真品喜欢就可以当一个品种收藏！

三十年前贵政山茶叶瓷罐值钱吗

3，装茶白色小瓷罐多少钱

要看质地，1般茶城、网上卖的都不贵，便宜的10几块的都有，贵的上千上万的也很多。

装茶白色小瓷罐大约要10元左右。

几块钱　贵的话那就没边的

装茶白色小瓷罐多少钱

4，谁能告诉我这罐茶叶多少钱

光拍个罐，神仙也看不出茶叶的价值

茶无正价

我只能告诉你这个罐子5-8块钱

茶叶价值需要看条索闻香味品味道观汤色查叶底只一个盒子看不出来什么名堂而且你这个盒子也是包装公司弄的盒子很多地方都能做反正看包装你这茶叶一斤不超过300块···· 另外这个包装有明显的问题·· 黄山野茶？野茶不存在清韵·· 野茶一般都较为浓烈·· 另外黄山应该是没有野茶的·· 顶多半人工··

5，普宁特产

工艺品：贵政山茶叶罐（已不产，但有人收藏，实用，神奇，有收藏价值）工业品：纺织品，最多的算是衬衫吧，那里有举行过国际衬衫节。很多外销的农产品：洪阳（赤岗）的蕉柑，现在少有人种，很好吃。青梅（就是“话梅”的原梅）。油甘子，这个表达不出来，一种青果。龙眼，荔枝也有！杨桃。海产品：普宁不靠海，所以没有海产品。一般从汕头，惠来进货。如：花蚧，虾蛄，蟹等。普宁喜欢吃。风味小吃：这个多些，但我说不全。有：普宁豆干（这个是招牌货），春卷，肉丸，肠粉，粉粿，粿汁，南糖。普宁的卤味也不错。这是我从普宁当地了解到的，因为我就是普宁人！在那生活了二十年。

6，手机掉水里怎么办

只能这么办叻、不然就重买一个、维修店的话你之前要问好的、不然到时会弄不清、30其实还行的啦、

掉进水里后不能立即开机，先取下电池，用吹风机吹干，防止短路

手机一掉进水,最好是拿上来后,马上拔掉电池,绝对不可以再开机,否则手机很容易就会短路,严重的话,手机主板就烧坏了,现在最好的补救方法,本人以前用过的土方法,把手机放到干燥密封的茶叶罐里面，因为干燥的茶叶吸水性很强（是针对茶叶罐里面的水蒸气）一般放一个晚上，第二天手机基本上就会彻底干燥，你可以试一下，不过最好的方法就是拿到手机维修店去维修，让专业技术员拆机烘干，用清洁剂清洁，防止以后主板腐蚀。~~~以后小心哦，进水千万别开机。否则手机很容易废的.

7，用于图书馆和阅览室的名句格言急

图书馆名言(共42条)：　　1.没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋《时间即生命》　　2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》　　3.人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。陆九渊《语录》　　4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》　　5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》　　6.君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》　　【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。　　7.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》　　8.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》　　9.万物静观皆自得。程灏《秋日偶成》　　【额外资料】世上一切事物，只要透过冷静观察，都能有所得。下句为〝四时佳兴与人同〞一年四季的许多好兴致，我也是和别人一样的。跟朱熹：「无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。」有异曲同工之妙。　　10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》　　11.学者不患才之不赡，而患志之不立。徐干《中论》　　12.丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》　　13.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》　　14.人有知学则有力矣。王充《论衡·效力篇》　　15.天生我才必有用。李白《将进酒》　　16.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵篇》　　17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子·三十三》　　18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》　　【额外资料】对治学而言，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。治学光靠苦思冥想，往往会流于空疏。　　19.开卷有益。王辟之《渑水燕谈录》　　20.不慕古，不留今。与时变，与俗化。《管子·正世》　　21.人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。钱钟书《写在人生边上》　　22.希望便是快乐，创造便是快乐。冰心《冰心选集》　　23.理者，成物之文也，道者，万物之所以成也，故曰道，理之者也。韩非子《解老》　　24.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》　　25.亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》　　【额外资料】仁民就是爱百姓。爱物就是爱物资。要知这二件事，是军队的命脉，如果不能仁民爱物，就足以致我们军队的死命。以后你对于百姓，无论男女老幼，都要亲爱小心，不可稍有轻侮的举动。对于物资，无论一草一木，都要珍惜不可稍有暴弃的行为。　　26.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝企而望矣，不如登高之博见也。《庄子·劝学》　　27.君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。《庄子·劝学》　　28.循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》　　29.物而不物，故能物物。《庄子·在宥》　　30.大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。《庄子·秋水》　　31.博学而详说之，将以反说约也。《孟子·离娄》　　32.苟日新、日日新、又日新。《礼记·大学》　　【额外资料】三句（苟作诚字解），新就是除旧布新，如一个人能诚心去除旧染之恶，更要「日日新、又日新」，努力不懈的去自我反省、愓励自己，革其心除旧恶，作新民、养成新习惯、新生活、新思维、新道德振作兴起，日求进步。　　33.大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。《礼记·大学》　　【额外资料】「明德、亲民、至善」乃是大学之三大纲领，据朱解：明德就是人生来具有光明德之德性，这光明之德性，有时被欲念所蔽，便昏昧不明，如乌云掩日，「看似昏暗然其本体光明并未消失。若风吹云散，仍可恢复它原有之光明。所谓：在明明德，就是要人将欲念除去，净化其心。使本有之「明德」格外光明起来。「亲民」朱子将「亲」释为「新」字，他说「新民」论语云：孔子所说之「已欲立而立人，已欲达而达人」孟子所说「先知觉后知，先觉觉后觉」两者所言「日新」必经本身做起，而后再推已及人。尤其今日社会污浊「做一个现代新人类，定要以诚待人，以和为贵，一日三省，亲民、育民、才是我们应有之修养。「至善」就是最完美的意思。「止于至善」就是以「至善」为做人处事之最后目的，无论修已之「明明德」和化民的「亲民」都要达到「至善」。　　34.江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子·亲士》　　35.其然也，有所以然也，其然也同，其所以然不必同。《墨子·小取》　　36.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》　　【额外资料】『自强不息，厚德载物』为清华大学校训，这八个字来自《周易》中『干』『坤』两卦的卦辞。最早见于1914年梁启超题为《君子》的演讲，以《周易》〝天行健，君子以自强不息〞，〝地势坤，君子以厚德载物〞勉励学生。　　37.志不立，天下无可成之事。王守仁《教条示龙场诸生》　　38.学以明理，文以述志，思而通其学，气以达其文。苏轼《送大序》　　39.以不息为体，以日新为道。刘禹锡《问大钧赋》　　40.读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》　　41.太山不立好恶，故能成其高，江河不择小助，故能成其富。韩非子《大体》　　42.智者之虑，必杂于利害；杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。孙子兵法《九变篇》

1.没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋《时间即生命》 2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》 3.人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。陆九渊《语录》 4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》

图书馆名言：没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋《时间即生命》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。陆九渊《语录》 4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》 6.君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。 7.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》 8.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》 9.万物静观皆自得。程灏《秋日偶成》【额外资料】世上一切事物，只要透过冷静观察，都能有所得。下句为〝四时佳兴与人同〞一年四季的许多好兴致，我也是和别人一样的。跟朱熹：「无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。」有异曲同工之妙。 10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》 11.学者不患才之不赡，而患志之不立。徐干《中论》 12.丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》 13.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》 14.人有知学则有力矣。王充《论衡·效力篇》 15.天生我才必有用。李白《将进酒》 16.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵篇》 17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子·三十三》 18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸图书馆名言(共42条)： 1.没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋《时间即生命》 2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》 3.人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。陆九渊《语录》 4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》 6.君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。 7.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》 8.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》 9.万物静观皆自得。程灏《秋日偶成》【额外资料】世上一切事物，只要透过冷静观察，都能有所得。下句为〝四时佳兴与人同〞一年四季的许多好兴致，我也是和别人一样的。跟朱熹：「无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。」有异曲同工之妙。 10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》 11.学者不患才之不赡，而患志之不立。徐干《中论》 12.丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》 13.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》 14.人有知学则有力矣。王充《论衡·效力篇》 15.天生我才必有用。李白《将进酒》 16.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵篇》 17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子·三十三》 18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》【额外资料】对治学而言，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。治学光靠苦思冥想，往往会流于空疏。 19.开卷有益。王辟之《渑水燕谈录》 20.不慕古，不留今。与时变，与俗化。《管子·正世》 21.人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。钱钟书《写在人生边上》 22.希望便是快乐，创造便是快乐。冰心《冰心选集》 23.理者，成物之文也，道者，万物之所以成也，故曰道，理之者也。韩非子《解老》 24.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 25.亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》【额外资料】仁民就是爱百姓。爱物就是爱物资。要知这二件事，是军队的命脉，如果不能仁民爱物，就足以致我们军队的死命。以后你对于百姓，无论男女老幼，都要亲爱小心，不可稍有轻侮的举动。对于物资，无论一草一木，都要珍惜不可稍有暴弃的行为。 26.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝企而望矣，不如登高之博见也。《庄子·劝学》 27.君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。《庄子·劝学》 28.循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》 29.物而不物，故能物物。《庄子·在宥》 30.大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。《庄子·秋水》 31.博学而详说之，将以反说约也。《孟子·离娄》 32.苟日新、日日新、又日新。《礼记·大学》【额外资料】三句（苟作诚字解），新就是除旧布新，如一个人能诚心去除旧染之恶，更要「日日新、又日新」，努力不懈的去自我反省、愓励自己，革其心除旧恶，作新民、养成新习惯、新生活、新思维、新道德振作兴起，日求进步。 33.大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。《礼记·大学》【额外资料】「明德、亲民、至善」乃是大学之三大纲领，据朱解：明德就是人生来具有光明德之德性，这光明之德性，有时被欲念所蔽，便昏昧不明，如乌云掩日，「看似昏暗然其本体光明并未消失。若风吹云散，仍可恢复它原有之光明。所谓：在明明德，就是要人将欲念除去，净化其心。使本有之「明德」格外光明起来。「亲民」朱子将「亲」释为「新」字，他说「新民」论语云：孔子所说之「已欲立而立人，已欲达而达人」孟子所说「先知觉后知，先觉觉后觉」两者所言「日新」必经本身做起，而后再推已及人。尤其今日社会污浊「做一个现代新人类，定要以诚待人，以和为贵，一日三省，亲民、育民、才是我们应有之修养。「至善」就是最完美的意思。「止于至善」就是以「至善」为做人处事之最后目的，无论修已之「明明德」和化民的「亲民」都要达到「至善」。 34.江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子·亲士》 35.其然也，有所以然也，其然也同，其所以然不必同。《墨子·小取》 36.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》【额外资料】『自强不息，厚德载物』为清华大学校训，这八个字来自《周易》中『干』『坤』两卦的卦辞。最早见于1914年梁启超题为《君子》的演讲，以《周易》〝天行健，君子以自强不息〞，〝地势坤，君子以厚德载物〞勉励学生。 37.志不立，天下无可成之事。王守仁《教条示龙场诸生》 38.学以明理，文以述志，思而通其学，气以达其文。苏轼《送大序》 39.以不息为体，以日新为道。刘禹锡《问大钧赋》 40.读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》 41.太山不立好恶，故能成其高，江河不择小助，故能成其富。韩非子《大体》 42.智者之虑，必杂于利害；杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。孙子兵法《九变篇》 19.开卷有益。王辟之《渑水燕谈录》 20.不慕古，不留今。与时变，与俗化。《管子·正世》 21.人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。钱钟书《写在人生边上》 22.希望便是快乐，创造便是快乐。冰心《冰心选集》 23.理者，成物之文也，道者，万物之所以成也，故曰道，理之者也。韩非子《解老》 24.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 25.亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》【额外资料】仁民就是爱百姓。爱物就是爱物资。要知这二件事，是军队的命脉，如果不能仁民爱物，就足以致我们军队的死命。以后你对于百姓，无论男女老幼，都要亲爱小心，不可稍有轻侮的举动。对于物资，无论一草一木，都要珍惜不可稍有暴弃的行为。 26.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝企而望矣，不如登高之博见也。《庄子·劝学》 27.君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。《庄子·劝学》 28.循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》 29.物而不物，故能物物。《庄子·在宥》 30.大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。《庄子·秋水》 31.博学而详说之，将以反说约也。《孟子·离娄》 32.苟日新、日日新、又日新。《礼记·大学》【额外资料】三句（苟作诚字解），新就是除旧布新，如一个人能诚心去除旧染之恶，更要「日日新、又日新」，努力不懈的去自我反省、愓励自己，革其心除旧恶，作新民、养成新习惯、新生活、新思维、新道德振作兴起，日求进步。 33.大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。《礼记·大学》【额外资料】「明德、亲民、至善」乃是大学之三大纲领，据朱解：明德就是人生来具有光明德之德性，这光明之德性，有时被欲念所蔽，便昏昧不明，如乌云掩日，「看似昏暗然其本体光明并未消失。若风吹云散，仍可恢复它原有之光明。所谓：在明明德，就是要人将欲念除去，净化其心。使本有之「明德」格外光明起来。「亲民」朱子将「亲」释为「新」字，他说「新民」论语云：孔子所说之「已欲立而立人，已欲达而达人」孟子所说「先知觉后知，先觉觉后觉」两者所言「日新」必经本身做起，而后再推已及人。尤其今日社会污浊「做一个现代新人类，定要以诚待人，以和为贵，一日三省，亲民、育民、才是我们应有之修养。「至善」就是最完美的意思。「止于至善」就是以「至善」为做人处事之最后目的，无论修已之「明明德」和化民的「亲民」都要达到「至善」。 34.江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子·亲士》 35.其然也，有所以然也，其然也同，其所以然不必同。《墨子·小取》 36.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》【额外资料】『自强不息，厚德载物』为清华大学校训，这八个字来自《周易》中『干』『坤』两卦的卦辞。最早见于1914年梁启超题为《君子》的演讲，以《周易》〝天行健，君子以自强不息〞，〝地势坤，君子以厚德载物〞勉励学生。 37.志不立，天下无可成之事。王守仁《教条示龙场诸生》 38.学以明理，文以述志，思而通其学，气以达其文。苏轼《送大序》 39.以不息为体，以日新为道。刘禹锡《问大钧赋》 40.读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》 41.太山不立好恶，故能成其高，江河不择小助，故能成其富。韩非子《大体》 42.智者之虑，必杂于利害；杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。孙子兵法《九变篇》

1.没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋《时间即生命》 2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》 3.人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。陆九渊《语录》 4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》 6.君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。 7.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》 8.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》 9.万物静观皆自得。程灏《秋日偶成》【额外资料】世上一切事物，只要透过冷静观察，都能有所得。下句为〝四时佳兴与人同〞一年四季的许多好兴致，我也是和别人一样的。跟朱熹：「无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。」有异曲同工之妙。 10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》 11.学者不患才之不赡，而患志之不立。徐干《中论》 12.丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》 13.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》 14.人有知学则有力矣。王充《论衡·效力篇》 15.天生我才必有用。李白《将进酒》 16.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵篇》 17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子·三十三》 18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》【额外资料】对治学而言，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。治学光靠苦思冥想，往往会流于空疏。 19.开卷有益。王辟之《渑水燕谈录》 20.不慕古，不留今。与时变，与俗化。《管子·正世》 21.人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。钱钟书《写在人生边上》 22.希望便是快乐，创造便是快乐。冰心《冰心选集》 23.理者，成物之文也，道者，万物之所以成也，故曰道，理之者也。韩非子《解老》 24.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 25.亲亲而仁民，仁民而爱物。《孟子·尽心上》【额外资料】仁民就是爱百姓。爱物就是爱物资。要知这二件事，是军队的命脉，如果不能仁民爱物，就足以致我们军队的死命。以后你对于百姓，无论男女老幼，都要亲爱小心，不可稍有轻侮的举动。对于物资，无论一草一木，都要珍惜不可稍有暴弃的行为。 26.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝企而望矣，不如登高之博见也。《庄子·劝学》 27.君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。《庄子·劝学》 28.循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》 29.物而不物，故能物物。《庄子·在宥》 30.大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。《庄子·秋水》 31.博学而详说之，将以反说约也。《孟子·离娄》 32.苟日新、日日新、又日新。《礼记·大学》【额外资料】三句（苟作诚字解），新就是除旧布新，如一个人能诚心去除旧染之恶，更要「日日新、又日新」，努力不懈的去自我反省、愓励自己，革其心除旧恶，作新民、养成新习惯、新生活、新思维、新道德振作兴起，日求进步。 33.大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。《礼记·大学》【额外资料】「明德、亲民、至善」乃是大学之三大纲领，据朱解：明德就是人生来具有光明德之德性，这光明之德性，有时被欲念所蔽，便昏昧不明，如乌云掩日，「看似昏暗然其本体光明并未消失。若风吹云散，仍可恢复它原有之光明。所谓：在明明德，就是要人将欲念除去，净化其心。使本有之「明德」格外光明起来。「亲民」朱子将「亲」释为「新」字，他说「新民」论语云：孔子所说之「已欲立而立人，已欲达而达人」孟子所说「先知觉后知，先觉觉后觉」两者所言「日新」必经本身做起，而后再推已及人。尤其今日社会污浊「做一个现代新人类，定要以诚待人，以和为贵，一日三省，亲民、育民、才是我们应有之修养。「至善」就是最完美的意思。「止于至善」就是以「至善」为做人处事之最后目的，无论修已之「明明德」和化民的「亲民」都要达到「至善」。 34.江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子·亲士》 35.其然也，有所以然也，其然也同，其所以然不必同。《墨子·小取》 36.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》【额外资料】『自强不息，厚德载物』为清华大学校训，这八个字来自《周易》中『干』『坤』两卦的卦辞。最早见于1914年梁启超题为《君子》的演讲，以《周易》〝天行健，君子以自强不息〞，〝地势坤，君子以厚德载物〞勉励学生。 37.志不立，天下无可成之事。王守仁《教条示龙场诸生》 38.学以明理，文以述志，思而通其学，气以达其文。苏轼《送大序》 39.以不息为体，以日新为道。刘禹锡《问大钧赋》 40.读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》 41.太山不立好恶，故能成其高，江河不择小助，故能成其富。韩非子《大体》 42.智者之虑，必杂于利害；杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。孙子兵法《九变篇