普洱茶的内飞在20世纪初的“号级茶”中已经出现。普洱茶所指的内飞，是指压在型茶（饼，沱，砖）里的印刷纸片。中茶公司生产的普洱饼茶内飞即压在茶菁中的厂方或订制者标记，可作为辨识依据。其实“雨村”只是他的号而已，其姓贾名化，字时飞，别号雨村。
普洱茶里说明书内飞的由来是什么？
感谢邀请。很高兴为茶友解答。老杨说茶，实话实说。细心的茶友在打开普洱茶饼茶的包装纸时，可能会发现包装纸内会有一张单独的长方形或正方型的纸片，专门介绍该款茶品的品牌、产地、用料、工艺等，这张纸片就是“内票”；仔细观察还可能会在茶饼的表面发现一张正方形或长方形的纸质小标签，它是通过茶叶直接压制在茶饼面上或内部，并印刷有商标、厂名等信息，这就是“内飞”。
中茶公司生产的普洱饼茶内飞即压在茶菁中的厂方或订制者标记，可作为辨识依据。普洱茶所指的内飞，是指压在型茶（饼，沱，砖）里的印刷纸片。由于是压在型茶内，不象包装纸或内票那样可以调换，因此有比较好的识别作用。内飞主要起到的是产品说明和防伪标记的作用。普洱茶的内飞在20世纪初的“号级茶”中已经出现。内飞的出现是普洱茶发展过程中的一个必然。
内飞还是我们判断一款茶品生产年代、真伪的一个重要证据。因内飞是制茶同时压在茶体内部的，不可能抽换，因此也是难以伪造的一个重要辨识依据。内飞鉴别的方法，主要在于纸张质地、油墨颜料、印刷版式三个方面。由于制纸技术、机械、原料等方面的变化，早期纸张的材质今日很难仿造，油墨和印刷版模也一样。三者综合分析，就可以大致判断茶的年代。
有些纸张和印刷版式使用的时间很长，但前后期的颜料差异很大。例如，看到油光薄纸、细字印刷，就可初步判断茶的生产年代不晚于九十年代中期，若对印色和版式变化熟悉，参考饼型、配方等方面，就可更进一步精确地判断究竟是80年代中期、后期，还是90年代。中茶梧州茶厂生产的21314六堡茶内飞关于“内飞”你应该知道的一二三四：1、普洱茶散茶中一般无内飞。
2、不是所有的普洱茶紧压茶的表面都有内飞。如：92方砖等。3、内飞的材质并非只有纸质一种。历史上还出现过树叶材质、布料、木片、竹片、陶片等材料的内飞。4、不是只有普洱茶紧压茶中有内飞，六堡茶、福建白茶等其他茶的部分紧压茶也采用内飞。欢迎各位茶友关注老杨的今日头条公众号（苏州老杨说茶）文章，有兴趣的我们可以线上线下同步交流。
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。怎么解释？有何深意？
这副对联出自《红楼梦》第一回，贾雨村在中秋佳节时候发出的一个感叹，有三个值得注意的地方。第一，这副对联是嵌字联贾雨村这个人物，一般读者都知道这一个名号。其实“雨村”只是他的号而已，其姓贾名化，字时飞，别号雨村。这句诗嵌入了贾雨村的表字“时飞”，其实是他对自己遭际的一种牢骚而已。字面上很好理解，就是想把匮中美玉、奁中金钗卖个好价钱而已。
一般说这句话的场合都是文人自感不得志发的牢骚，说自己现在不得意只是自己想待价而沽，但实际就是别人没有搭理他们而已。这时候的贾雨村正是一腔抱负偏偏落魄穷途，正是发出这种牢骚的好时机。第二，跳出人物，从整本小说来看《红楼梦》以其“草灰蛇线、伏脉千里”而出名，很多后来的情节都能在前面找到线索。这一特点也就形成了红学研究中的“索隐派”。
这副对联也在此范围之内。“玉”和“钗”一起出现，已经是很明显的一个暗示了，很可能就是在说金玉良缘的故事线索。就像古代说书的时候，惊堂木一拍，说书人开讲“各位看官听真……”，这副对联也起到了这个作用，玉未离匮，钗未出奁，预示着故事还没有拉开序幕，也点出了后续情节的主要人物特征。第三，离开作品，单从对联本身分析曹雪芹是一位诗学大家，历来对其诗作评价极高，只是《红楼梦》过于耀眼，掩盖了他这一方面的光芒而已。
这副对联蕴含着两个故事。上联出自《论语》：子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。下联出自《太平御览》：有神女留一玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之。明旦视之匣，唯见白燕直升天，故宫人作玉钗，因改名玉燕钗，言其吉祥。对仗准确工整，是一副价值含量极高的对联。
贾雨村联语，玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。引出一段什么典故？
贾雨村联语，玉在椟中求善价，钗于奁内待時飞。引出一段什么样典故？原来贾雨村看上甄士隐家丫头娇杏后，不免对月有怀，口占五言律诗一首“未卜三生愿，频添一段愁。闷来時敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”，吟罢因又思平生抱负，苦未逄時，乃又搔首对天长叹，方吟出这联。上联“玉在椟中求善价”，其典故出处《论语》子贡与孔子的一段对话，大意是面对孔子的才能，子贡把他比做为美玉，为何不出仕为官，以利國为民，虽有急功近利之嫌，总的还是比较积极向上的。
原文为:“子贡曰:有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善价而沽诸”子曰:沽之哉，沽之哉！我待贾者也”。这里韫椟:藏在柜子里。韫:藏也。椟:木柜子。贾为商贾(特朗普可谓出身于商贾大家)，贾同价，也可为价格，价钱，在这里取后义。沽卖也，善沽，好价钱。翻译成白话，子贡说:“这里有一块美玉，是把它放在柜子里珍藏起来呢，还是找位识货的商人卖掉呢(肯定不是特朗普)”。
孔子说:“卖掉它吧，卖掉它吧！我在等待识货的高人啊”。贾雨村以此典故抬高自己身价，自命不凡。这句还暗含贾语村之姓“贾”(价)。下联“钗于奁内待時飞”。典故出处志怪小说《汉武洞冥记》传说，汉武帝時，有神女留下一副玉钗藏于匣中，开匣時，玉钗变成白燕飞走了。暗示金钗放在匣中，何机也要飞于天上。《汉武帝别国洞冥记》又你《汉武洞冥记》“洞冥”当为洞达神仙幽冥之意，该书以汉武帝求仙和异域他国所贡之物为主要内容，道教意味较浓，这里异域他国大概是指西城诸国，相当于现在中西亚一帶。
所贡之物，珍稀奇异，功效神奇，应该说富含想象力，所述奇闻轶事一可满足汉武帝奇想，又可了解这些西域國家民俗与传说，奇闻与神话，现存四卷，可能有六十个左右的故事。贾语村借助这个神活传说，意思飞黄腾达有時机。同時又把自己名字嵌入其中(時飞，贾雨村之字)上下联结合到一块，则说明像贾雨村这么有“才华的人”虽暂時怀才不遇，但总有一天会乘舟日边，飞黄腾达，成为人上之人的。
