地宫，则是中国佛塔构造特有的一部分，用以瘗藏佛舍利、佛的遗物、经卷等法物的秘室。它不同于古印度把佛舍利藏在“刹竿”里的做法，与中国古代的深藏制度结合。因系盛唐皇家寺院，法门寺地宫，又与帝王陵寝的地下宫殿相仿。1987年，法门寺扩建重修宝塔再建的地宫，由踏步、平台、隧道和前、中、后三室组成的地宫。导游介绍全长21.4米，虽然面积仅31.48平方米，但却是世界最大的佛教地宫。
法门寺所产生的轰动效应，如地宫珍宝的出土、佛指舍利赴泰国、台湾等，均由其内在的价值引起轰动。简要的说，法门寺的佛文化资源是当今世界绝对神圣性、绝对权威性、绝对珍稀性的佛教资源集合体，是最具唯一性和文化艺术吸引力的特殊资源。而如今在经历毁灭、重建、坍塌、在朱子桥维修护宝，在良卿法师自焚护寺，在87年重修宝塔，在09年148米的合十舍利塔的建成，法门人以自己不屈不挠的精神与信仰，完成了历史性的转变与革新。
使法门寺成为“陕西第二个文化符号”，并走出国门传向世界，被称为“世界佛都”。佛指舍利佛指舍利是释迦牟尼佛涅盘遗体火化后的坚固遗体，法门寺佛指舍利闻名世界，据传舍利曾放出万道白光，并7次受唐诸帝迎入长安和洛阳内道场供养。据地宫出土的《志文》记载，所发掘的第1、2、4枚质似白玉，为“影骨”，唯独第3枚灵骨微黄质似骨，为“灵骨”。
宝鸡法门寺地宫都出土了哪些震惊中外的宝物？
宝物很多，建议还是去网上搜索一下，最著名的就是佛指舍利。我只说最有意思的部分了。“专家发现一个是记事碑，一个是物账碑。”记事碑记载了唐朝最后一次迎奉佛骨舍利的情况。最奇妙的还有一个“物账碑”。里面放什么了，干什么用的，有记载。这让个别的考古专家“掉链子了。”例如我们在某次考古的过程中，发现一个奇行怪状的盆。
当然了，谁都想知道这盆古人是干什么用的？叫什么？这就得考古专家出面，旁征博引，据理力争，最后告诉我们这盆古人叫什么？是干什么用的！是否正确呢？这其中有正确的部分，可能也有错误的部分。反正，不信他，我们也没有别的办法。地宫这个“物账碑”让个别考古专家很郁闷，以前“猜”的物件，有错的。这很砸牌子的。这盆本来是夜壶或者尿盆，（当然现在基本不用了，有坐便、蹲便了。
）结果当时被猜成了酒碗。而且旁证还很多。因为古时候的酒，度数并不高，武松能喝十几碗，仅仅是因为那酒才十多度。这碑坑人，直接写清楚了这是夜壶，那是酒杯。这种笑话自然也就开大了。幸亏不让自己偷摸使用古董，否则真喝两口，没准有异味。武则天这女人真是厉害，把千年后的考古专家也给调戏了一下下。因此，当个考古专家，也真得留神，证据确凿了再说话，尽量少用猜，少用“我以为”。
