那么六器是什么呢？为璧、琮、圭、璋、璜、琥。璋为礼器，瓦（纺轮）为工具，但《诗经》中弄璋弄瓦的本意，其实与后人理解的所谓重男轻女观念，并无什么关系。
什么是正山小种？
红茶，红汤、红叶、味甘醇，分为小种红茶、工夫红茶和红碎茶三种，品质特征各异。其中小种红茶又有正山小种和外山小种之分。正山小种正山小种是福建特有的一种外销红茶，产于崇安县星村镇桐木关村。正山小种之“正山”，乃表明是真正的“高山地区所产”之意，原凡是武夷山所产的茶，均称作正山小种，集中赤石加工；而武夷山附近所产的茶称外山小种，集中在星村加工。
为了区别武夷山区以外所产的外山小种，正山小种又冠以“星村小种”之名。采制工艺春茶一般是5月上、中旬开采，夏茶是6月下旬采制，一般不采秋茶。采摘标准为半开面3~4叶、无芽毫，嫩稍比较成熟，糖类含量比较高，多酚类含量比较少，有利于茶汤滋味地形成，再经过萎凋、揉捻、发酵、过红锅、烟干、复火等工序制成优质红茶。
口感比较 （金骏眉干茶）19世纪70年代，正山小种远销欧美各国，后因国内战事频繁，小种红茶产量逐减，至1949年产销几乎绝迹。20世纪50年代后，小种红茶才得到恢复和发展，正山小种又以新的面貌出现在国内外消费者面前。我认为喝茶能品出三种味道，一是本真味，二是文化味，三是生活味。
山东、山西的山指的是什么？
山东因居太行山以东而得名，简称“鲁”，山西在太行山以西简称“晋”。这个说法对于三晋大地和齐鲁大地的广大群众而言，可谓人尽皆知。但看看地图就知道，山西和山东中间咋还夹着一个河北？古人如此命名是不是太草率了。中国女高音歌唱家，晋剧表演艺术家郭兰英演唱的《人说山西好风光》中唱道：“左手一指太行山，右手一指是吕梁。
”太行山是山西与河北的交界，太行山以东是河北而不是山东。其实，山东的山，在古时有两个意思，一是指崤山，古时是指崤山以东的广大地区，即秦国东边的中原地区。另一个就是太行山，泛指太行山以东的地区。经历了数百年演变过程，山东省名便固定成了现在的名字。在山东与山西的命名中，扮演重要角色的太行山，是中国地势二三阶梯分界线之一，也是黄土高原和华北平原的分界线。
“抱得青云拼一醉，好同日月共朝霞”，“青云”是指什么？
抱得青云拼一醉，好同日月共朝霞。 从诗本身来看，青云应该只炒茶发出的香气。 而从广义上来说，它可以是我们读的书，可以是我们掌握的一门技艺等等。 我们想作者写作这首诗时，在他的心理活动中，青云肯定已不仅仅是炒茶发出的那个香气，否则不会写出这样高远的诗句。 我们可以联系实际，青云的意思应该是非常广泛的。
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么？各自有什么典故呢？
“弄璋之喜”就是你生了个儿子，恭喜恭喜你！“弄瓦之喜”就是你生了个女儿，好吧，虽然是块瓦，也恭喜恭喜你。弄璋和弄瓦最早的出现，都是在《诗经·小雅·斯干》里：乃生男子，载寝之牀，载衣之裳，载弄之璋。”《说文解字》的解释是，璋就是“半圭”。玉璋是重要的礼器，《周礼》有“玉作六器以礼天地四方”之说。那么六器是什么呢？为璧、 琮、圭、璋、璜、琥。
璋有特定的用处，比如牙璋，《周礼·春官·典瑞》说：“牙璋以起军旅，以治兵守”，牙璋用于调兵遣将。用牙璋调兵，大约类似后来的虎符，调兵时看两件牙璋突起的牙是否可以合契，合契就是玉圭了。牙璋用于调兵遣将，那么掌控这兵符的人是谁呢？当然就是将帅。所以，当时的人家，生了男孩，送他一块玉璋，就是希望他将来能够成为将帅，战功卓著。
这是一句祝福，意味祝所生的男子成长后，可以成为王侯。“弄瓦之喜”的出处是：乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。虽然字面意思上，瓦比璋贵，但在诗经的时代，这其实是没有歧视的。《说文》所说，所谓瓦，是“土器已烧之总名”。瓦是纺车上的零件，当时女人的主要工作是纺线，生了个女儿，送她一块瓦，是希望她可以心灵手巧。
璋为礼器，瓦（纺轮）为工具，但《诗经》中弄璋弄瓦的本意，其实与后人理解的所谓重男轻女观念， 并无什么关系。宋人苏洵（就是苏东坡的爸爸）曾经有个笑话，他26岁的时候，妻子生了第二个孩子，还是女儿，然后宴会中，有一个叫刘骥的好友。这个人那天喝了点酒，所以写了一首诗：去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令正莫非一瓦窑？。
