萧翼赚兰亭图哪个阶层，唐代大画家阎立本的艺术名作不包括

来源：网络时间：2025-06-28 07:23:36 编辑：第一茶叶手机版

本文目录一览

1，唐代大画家阎立本的艺术名作不包括
2，唐朝出现了许多伟大的诗人书法家画家请分别列出一个代表人物
3，阎立本的作品有哪些
4，萧翼赚兰亭图
5，唐朝时期贵族使用的家具产生了那些变化

1，唐代大画家阎立本的艺术名作不包括

B游春图是北齐展子虔的名作

现藏于美国波士顿美术博物馆（我国唐代画家阎立本的代表作《历代帝王图》就藏在这里）

唐代大画家阎立本的艺术名作不包括

2，唐朝出现了许多伟大的诗人书法家画家请分别列出一个代表人物

《早发白帝城》李白颜真卿《勤礼碑》《多宝塔碑》阎立本《秦府十八学士图》与《凌烟阁功臣图》，已佚。传世作品有《步辇图》、《历代帝王图》、《职贡图》和《萧翼赚兰亭图》。

画家数吴道子，诗人数李白，，书法数张旭。

唐朝出现了许多伟大的诗人书法家画家请分别列出一个代表人物

3，阎立本的作品有哪些

阎立本善画台阁、车马、肖像，尤长于重大题材的历史人物画和风格画。据史料记载，其画迹见之于《历代名画记》、《唐朝名画录》、《宣和画谱》中的有六七十件，其代表作有《凌烟阁功臣图》、《秦府十八学士图》、《历代帝王图》、《萧翼赚兰亭图》、《异国来朝图》、《职贡图》和《步辇图》等。其中留传至今较为可靠的有《步辇图》、《职贡图》、《历代帝王图》和《萧翼赚兰亭图》。

阎立本的作品有哪些

4，萧翼赚兰亭图

神秘的书法传奇在绍兴，除了兰亭以外，书法史上不可磨灭的应该是云门寺了。在今天的辽宁省博物馆，藏有古画《萧翼赚兰亭图》，这是唐朝大画家阎立本之作，原作今佚，馆藏为宋朝临本。这张图上展示的故事，就发生在云门寺。原来，云门寺前身为王献之故居，是他隐居练字之所。王羲之《兰亭帖》真迹也曾长期保存在此。王羲之的第七代孙智永曾在这里出家为僧，创出书法“永字八法”。智永有个徒弟叫辩才，也是有名的书法传人，智永弥留之际将《兰亭帖》传给辩才。唐太宗李世民爱此稀世之宝，明求不得，就派心腹御史萧翼化装混入云门寺，设计从辩才手中盗此帖，交给唐太宗。相传，这墨宝后来成了唐太宗的陪葬品，不复见世。这样的一桩书法传奇，本身就是一件十分吸引人的旧事。另据记载，在云门寺内，曾有王献之洗硕池等与书法相关的设施。智永和尚苦练书法的“退笔冢”与“铁门槛”的故事也发生在这里。公元675年，初唐四杰之首王勃还在这里模仿兰亭雅集，举行修禊活动

一段憾事！千古遗憾罢了

唐阎立本萧翼赚兰亭图【类别】中国古画【年代】唐代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】辽宁省博物馆藏【简介】绢本，横宽65 厘米，高28 毫米。

萧翼赚兰亭图》唐代阎立本的《萧翼赚兰亭图》是我们现在能够看到的最早的茶画，它保存于台北“故宫博物院”。初唐的阎立本，其绘画体裁广泛，凡宗教、人物、车马、山水无不囊括，而尤其擅长人物肖像及人物故事，并以描法细腻、色彩高雅、线条灵活而著称。《萧翼赚兰亭图》画面描述的是唐太宗为了得到晋代书法家王羲之写的《兰亭序》，派谋士萧翼从辩才和尚手中骗取真迹的故事。这一故事本载于唐人何延之的《兰亭记》中，而阎立本正是根据这个故事创作的。

5，唐朝时期贵族使用的家具产生了那些变化

一、高型座具的广泛出现　　唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床十，注：内四椅子。”(文见《金石萃编》卷103)，这是椅子名称早期出现的正式文献记载，由此可知在唐代贞元年间已有椅子的称法。这里所说的“绳床十，内四椅子”，其中可分为带靠背与不带靠背两种类型：带靠背的称为椅子，不带靠背的则仍称为床。这时尽管有了椅子的名称，但并未广泛应用，把椅子称床的依然很多。唐代著名大诗人杜甫在《少年行?七绝》中写道：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”这首诗描写一个贵族子弟骑着马走在街上，随意走进素不相识的人家，坐在人家客厅的椅凳上，强索人家的酒喝。这里所说的床，虽没有反映出是否带靠背的椅子，但可以肯定不会是供睡觉用的卧具。　　二、高型桌案的应运而生　　高型桌案的出现是这一时期家具的特点之一。　　由于垂足而坐的习惯渐渐形成，几案由床上移至地上，高度也相应的有所增加。桌由几案演变而来，在敦煌85窟的唐代壁画《屠房图》中，有屠夫在高型方桌上处理刚宰过的肉渣形象。这里的方桌桌面正达到屠夫的腰上部，正合适站立工作。高桌形式简洁，桌腿粗壮，桌腿之间没有横撑，没有任何的装饰工艺。　　三、屏风的逐渐“长高”　　据《唐书》载，宪宗曾将“前代君臣事迹写于六屏”，“宣宗书贞观政要于屏风，每正色拱手而读之”。相传唐太宗李世民设屏风于内宫，屏上记载着为创建唐王朝立下功勋的忠臣名将之姓名，以及群臣的进谏之言。所以这些屏风又具有座右铭的功效。杜甫诗曰“屏风金孔雀”，李贺诗曰“金鹅屏风蜀山梦”，反映出当时屏风之制作精致、华美，不惜工本。故白居易有诗云：“尔不见当今甲第与王宫，织成步障银屏风。缀珠陷钿怙云母，五金七宝玉女相玲珑。”当然，唐屏风也有不作任何装饰以示高雅古朴的。白居易曾大赞素屏，作有《素屏谣》：“素屏素屏孰为乎?不文不饰，不丹不青??素屏素屏，物各有所官，用各有所施;尔今木为骨兮纸为面，舍我草堂欲何之?”这些画屏、试屏和咏屏，都是文人抒发情感的天地.

一、高型座具的广泛出现　　初唐大画家阎立本《萧翼赚兰亭图》(见图1)，描绘唐太宗李世民派遣监察御史到会稽(绍兴)骗取辩才和尚所藏王羲之《兰亭序》贴原迹的情景。画面中穿袈裟的辩才和尚所坐的是一把禅椅，用树根制成。草编的圆图1《萧翼赚兰亭图》局部形靠背和质朴的树根框架，显示出佛门的淡泊。另据《唐语林》载，颜鲁公在75岁时，还能“立两藤子相背，以两手握其椅处，悬足点空，不时至地二三寸，数千百下”。可见，唐代早期椅子的选材除木材外，已经创新应用到树根和藤等非传统家具材料.　　唐代中期以后，垂足而坐的风气大盛，上至帝王将相，下至宫女歌伎，都开始使用高型座具。唐代帝王像中就有十分精致的椅子，如《唐太宗李世民像》所绘的座椅，为四直腿，带束腰，棱角处起线，上侧安托角牙，后背立四柱，中间两柱较高，上装弧形横梁，两端雕成龙头;扶手由后背中柱绕过后边柱又向前兜转，搭在前立柱上;扶手与座面边框之间的空档，镶圈口花牙，扶手椅尽头亦雕出龙头形状，座面上铺以软垫和衬背。整张椅子没有过多的雕饰，彰显帝王的庄重与威严。而《唐明皇像》中的椅子，呈圆椅形状，椅圈做成板沿状，上面似有珠宝之类镶嵌物。扶手尽头做出云纹式样，四条腿也做成云纹式样，椅设脚踏，四面镂出壶门，下附托泥，四角似有金属包角装饰。帝王座椅是其当属时代的经典代表，由此也不难看出，唐明皇时期的椅子是在唐太宗时期的简约风格上极尽装饰之能事，手法华丽丰满，综合运用镂雕，镶嵌和雕漆等工艺，并融入吉祥纹样等，整体看来博大清新，雍容富贵。　　二、高型桌案的应运而生　　高型桌案的出现是这一时期家具的特点之一。　　由于垂足而坐的习惯渐渐形成，几案由床上移至地上，高度也相应的有所增加。桌由几案演变而来，在敦煌85窟的唐代壁画《屠房图》中，有屠夫在高型方桌上处理刚宰过的肉渣形象。这里的方桌桌面正达到屠夫的腰上部，正合适站立工作。高桌形式简洁，桌腿粗壮，桌腿之间没有横撑，没有任何的装饰工艺。　　三、床和榻的不断演变　　床在唐代依然用处很多，唐沿袭了汉代的生活特点，即人们的活动仍以床为中心。唐代的床是由低向高变化的，装饰上也是由简向繁而发展。床的形成也在不断地翻新，出现了凹形床。唐代床榻下部仍用变形的各种壶门作装饰，但已慢慢地走向框撑案形结构，即有案形结构和壶门台座形结构两种。后者有大小，大的有供日间工作，读书以及晚间睡眠用，而小的只能供一人坐用。