虽然起义很快被镇压，但是英国方面也付出了惨重的代价，许多妇女儿童死于暴乱中的仇杀。英国殖民者镇压完起义后，开始认真总结教训。此种情形，如果换成俄罗斯来面对，肯定是要花点时间，杀光原住民，然后大量迁入俄罗斯族人，搞个居民大换血活动，来个彻底解决。当然，这么整不是英国的菜，从镇压起义以后，英国的统治，表面上，貌似开始变“温和”。
从导火索上就可以看出，印度人对“神”的认同感要远远高于对国家、民族的认同感（九十年后的印巴分治，再次证明）。要想再相处下去，就不能影响他们“拜神”。所以，从此印度的宗教信仰和各种民风民俗基本都得到了充分保证。然而，早前英国人大力谴责和坚决取缔的印度陋俗，如寡妇殉葬、溺杀女婴、童养媳制度等等，某种程度上又被默许，深得印度人心，尽管这些都是英国人深恶痛绝的。
为了安抚印度上层人士，女王诏书宣布：“要像尊重我们自己一样尊重王公们的权利、尊严和荣誉。我们将坚持尊重和维护世袭土地所有权利的坚定意志。”书面上，让那些印度王公找回来满满的自尊。英国也的确做信守了承诺，从1858年到1947年英国撤离次大陆的90年时间里，没有一个土邦因某种原因被取消或被兼并。在英国政府新推行的控制加拉拢甚至庇护的政策下，印度王公们“几乎无一例外地都死心塌地效忠于英国”，印度各土邦从此成为“不列颠印度统治权的基本支柱”。
（下图，1926年，印度王公Alwar为英国客人组织的庞大猎虎队伍，共有300多人和12头大象。这接待规格，已经不能用“热情”二字表达了）。同时，在印度大兴建设工程，发展教育医疗事业，兴修水利系统，公路、铁路网...打下了印度的工业基础。在这些领域，产生了最早的印度精英阶层。上世纪的印度国大党，一面领导着印度搞独立运动；一面还对英国统治充满了深情，多次表达了对英国的感谢和肯定。
不可否认的是，印度被殖民的过程中也不乏被压榨、欺凌的“血泪史”。除了大起义被残酷镇压，英国人日常作威作福欺压印度人以外，还多次出现了毁灭式的“大饥荒”（英国人在收成减产的情况下坚持出口印度粮食，导致数百万英属印度原住民人饿死）。在印度独立前的最后一次饥荒中（1946年），刚刚下台的英国前首相丘吉尔竟轻蔑的说：“印度是残忍的民族，有着野蛮的宗教。
饥荒是他们自己的错，有没有饥荒，印度人都会像兔子一样繁殖。”然而，印度独立后，印度历届的总统，总理等社会精英阶层，基本上都是英式教育制度下培养出来。这些人对于英国的文化和观念是十分的认同，对于英国带着发自内心的感恩之情。因此，他们上台后也没有抹黑英国，反而表现出了明显感激的意思。这些精英阶层代表了印度的主流社会，主流社又会影响价值观、各种舆论和文化教育领域，带动媒体选择性的正面报道。
这么着几代人教育影响下去，现代印度自然就对英国充满了感激；有仇恨的早就在大饥荒中给饿死了，或者世代都是刷厕所的低种姓群体，本身又是文盲，根本没有话语权。还有一点，个人觉得，那就是印度种姓文化影响。种姓制度把印度人分成三六九等（4个种姓，外加一个等外品——贱民）区分种姓，除了看姓氏和职业外，最明显的特征就是——肤色越浅，种姓越高 。
