就是说地名有很多是具有历史性的古地名。我们这一民系与苗蛮养狗人养狼人有关，狗和狼的竖眼就是臣字，女臣为姬姓。姬又取自内陆支的动物信仰公鸡，龙山文化横跨山东河北山西，河北就有了冀这个名称。北三苗羌系民系里就有大量族群是戴公鸡帽的。之所以把龙与辰放在一起，就是表达养狗人就是龙图腾。属于被抛弃出九黎，被迫到渔业资源不丰富的内陆地区农耕生产的人。
农耕靠天雨水吃饭，就有了既祭祀龙又杀龙的矛盾心理。把五爪龙视为最高象征，也是附会五数理在我们民系里的地位。五口为吾，五就是自己的意思，所以最大的一个象征自然是要排在第五位了。午马排第七是因为七仙女就是养马人，也是妈妈一词的由来，所以必须排第七。蛇也可以排第七，因为引诱牛郎下河裸泳的七仙女的欧美白就指蛇。
沿海支体系至今有蛇图腾，比如台湾原住民。但是马已经排第七了，而第六就是指除去七仙女族群剩下的六支白人母系部落。未羊排第八，那是因为八数理代表沙朗牛郎。代表八月大洪水来临时复仇的苗蛮系。尤其以羌系北三苗牧羊人为首，所以羌系更多带有八哥的名号，羌系苏妹西进建立苏美尔，有了巴格达地名，羌系的一个神话人物化身就叫巴力。
申猴排第九原本不恰当，因为九黎是黄种。申猴更多是代表二郎神座下的两只金毛，就是真假美猴王，日耳曼和斯拉夫。日耳曼就是七仙女所在的民系，申猴更多就是指他们。苗蛮原本是七仙女原配属于九黎，但是苗蛮被抛弃后日耳曼与沿海支老二支系二郎神结合成联盟关系，还有了一个‘’和九黎‘’时代。就是说后来的九黎体系包含了日耳曼，而且代表后的七仙女族群女性转嫁给沿海支衮。
所以我想古人是考虑再三给排了第九位。酉鸡排第十，原因是后来苗蛮与以扫族斯拉夫、印第安分支结合。他们共同有公鸡信仰，共同分得耳朵听力的功能。又因为原有的九黎体系抛弃排除了他们，于是苗蛮系有了自认本人的说法。就是追溯自己原本也是白人，而白人之前属于后入中国的第十族，所以原九黎体系是日耳曼自认黄种三支系后的老四进入九黎系。
七字和十字一有混用的，因为七仙女也是后人中国九黎之外的第十族。而苗蛮被抛弃是自认原本是白人。所以在英语里十读音是代表内陆支帝尧的陶唐氏的唐，表达几十时用代表七仙女的语音狄、提，表达十几时就是听这个语音。老三苗蛮系也有十三这个专属数理。西戎就是羌系北三苗，戎字的十戈就是表达自认本人。排十一的戌狗和排十二的亥猪则是采用表达老大乌拉尔N系和老二养猪人沿海支的排列方法。
