3200年古茶树在那里，有谁知道茶的最早种植地在那里是什么地方叫什么名字

来源：网络时间：2025-06-28 15:50:43 编辑：第一茶叶手机版

本文目录一览

1，有谁知道茶的最早种植地在那里是什么地方叫什么名字
2，N78现在多少钱
3，古树茶的古树多少年的茶树才算是老茶树怎么辨别
4，茶洞在哪里呢
5，发现的最古老的茶王树生长有多少年了生长在什么地方
6，太姥山的推荐提示
7，古树茶喝什么

1，有谁知道茶的最早种植地在那里是什么地方叫什么名字

bo知道挖。，叫神农ba

有谁知道茶的最早种植地在那里是什么地方叫什么名字

2，N78现在多少钱

78 行货3200左右水货2600左右，

n78目前市场价在2400左右,我不建议现在买,因为现在n79的出世,会对78的价格有很大冲击,年后可能会大幅降价

都什么年代了行货2400 水货1800

行货2400左右

N78现在多少钱

3，古树茶的古树多少年的茶树才算是老茶树怎么辨别

真正意义上的古树茶，树龄应在300年以上。基本是野生的，属珍稀茶叶。这有别于老茶树。

茶树的成年期，是指从第一次开花结实到出现第一次自然更新时为止。茶树经济学树龄一般在50—60年间。自然生长、无人看管的“荒芜”、“丢荒”茶树，由于受不同生育条件的影响，成年期持续时间变化很大，多则上百年，少则几十年。判断这类茶树是不是“老”了，主要要依据它的生长势的强弱，观察花果数量的多少和是否在根部出现“自然更新”的现象。茶树出现自然更新后，即进入衰老期，经过几次反复更新，树体便渐渐趋于死亡。持续时间，人工种植情况下，经济生产年限一般只有40—60年；自然生长、无人看管、刺激小的“荒芜”、“丢荒”茶树，可达数百年。　　综上所述，可以界定出人们常说的“老茶树”，应是树龄在30年以上的茶树。

古树茶的古树多少年的茶树才算是老茶树怎么辨别

4，茶洞在哪里呢

茶洞又名玉华洞，升仙洞，位于六曲的东面。据说是因为此洞里产茶“甲于武夷”，故名。今洞里依然还有一片历经沧桑的古茶树。其实，茶洞之奇，并不在于茶，而在于它的“峥嵘深锁”的意境。 从伏虎岩前的石径登上，内有一道石门，门额上刻有“峥嵘深锁”四个字。入石门穿过石洞，眼前豁然开朗，别有洞天。从洞中可放眼望接笋峰、隐屏峰、玉华峰、清隐岩、天游峰、仙掌峰，以及远在三曲的仙游岩。峭壁耸立的危崖，就像一堵堵高大的城墙，把它团团围住，唯一的通路，就是西边的一条岩罅。人在面积不过六、七亩的洞中，有如陷入井底一样，抬头仰视，仅见青天一围。正如徐霞客所说的：“诸峰上皆峭绝，而下复攒凑，外无磴道，独西通一罅，比天台之明岩更为矫也”。所以，历代都有人在洞内卜筑隐居，如宋刘衡的中隐居，明李钟鼎的煮霞居，清董茂勋的留云书屋和《武夷山志》的编纂者董天工的望仙楼等。这些古老的建筑，至今大都已不见踪迹了，唯独留下的是董茂勋的留云书屋旧址。茶洞最北面，有一仙浴潭，从天游峰顶跌落下的雪花泉就汇集在这里。相传该潭曾有仙女在此沐浴，故名。

5，发现的最古老的茶王树生长有多少年了生长在什么地方

1，中国茶是如何划分的？中国茶叶放入了多种方法，根据不同的生产方法和质量上的差异，茶叶绿茶，红茶，乌龙茶（绿茶），白茶，黄茶，黑茶六大类;包括绿茶分为炒青，烘青，晒绿，蒸青茶，红茶分为小种红茶，工夫红茶，红碎茶3种，分为台湾乌龙乌龙，闽北乌龙，广东乌龙，台湾乌龙，白茶分为白芽芽到黄，黄小茶，黄大茶，红茶进入湖南黑茶，湖北老绿茶，砖茶在四川，云南，广西红茶，黄茶，白叶茶。根据中国的出口茶叶，茶叶类的绿茶，红茶，乌龙茶，白茶，茉莉花茶，紧压茶和速溶茶七大类; 据中国茶叶加工分为初，精制两个阶段的实际情况，茶叶分为毛茶和成品茶两部分。以上几种分类方法结合起来，中国茶叶可分为基本的茶和再加工茶类两部分。绿茶：又称不发酵茶。在适当的芽叶为原料，定影，揉捻，干燥等典型工艺制成。干燥和固定方法，一般分为炒青，烘青，晒青和蒸青绿茶，绿茶形成一个“绿色的汤，味道和强收敛”等。绿茶是茶最早的历史，追溯到3000年，也是中国最大的茶叶生产，产地主要分布在浙江，安徽，江西等省。代表绿茶，西湖龙井，信阳毛尖，黄山毛峰，庐山云雾。

同问。。。

6，太姥山的推荐提示

秦屿高速公路出口—（秦太盘山公路20分钟）—太姥山山岳景区停车场—太姥山山岳景区入口—国兴寺遗址—萨公岭—仙人锯板—一线天—通天洞—香山寺—太姥山山岳景区出口。太姥山山岳景区—秦屿高速公路入口—（高速公路15分钟）—牙城高速公路出口—（山间水泥路20分钟，经霞浦牙城镇后头村）—霞浦县牙城镇龙亭村—观龙亭瀑布—杨家溪竹筏漂流起点牙城镇龙亭村蓝兜码头—杨家溪竹筏漂流—渡头村桃花湖码头（冲坝漂至停车场）。—牙城高速公路出口——霞浦县。 1、下午4点30分左右或以后请不要去葫芦洞等较长的洞。2、请不要从一线天等狭长洞窟出口处进洞。3、钻洞时请自备手电筒或在洞口处购买。4、游客可以通过摊位的摊主问路或打听情况。5、景区内物品会比其他地方贵一些，请不要斤斤计较，毕竟运上山也不容易。太姥山博物馆就建在太姥山中，千姿百态的奇峰怪石与博物馆相望，仿佛就是从这博物馆延伸出去的巨大的天然博物馆。太姥山北望雁荡山，西眺武夷山。登临绝顶，极目东海。文人描述“水在天际流，峰从海中出”。通俗地讲，就是既看大山又看大海，所以有“山海大观”之称。最令我难忘的还是“太姥”。在传说中，太姥娘娘的故事发生在尧的时代，她是农家女子，因种蓝人称蓝姑。某年麻疹流行，蓝姑梦见一仙翁告诉她，去山中找一种山茶树，采叶煮水喝可治。蓝姑便去峰峦云雾间找到一种绿叶有白毫的山茶，采来煮水给患儿喝，果真有效。蓝姑教乡亲都这么做，患儿都好了。尧帝感其圣德，封其“太母”，乡民们则尊称她“太姥娘娘”。尧的时代距今已有四千多年。这个传说的真实性如何？先秦古籍中还没有“茶”字，只有“荼”。荼是一种苦菜，也当“茶”字用。当真正的茶出现时，也称“古荼”。茶最初是作为药用的，后才从药用过渡为茶饮。以此看，蓝姑采山茶治麻疹的故事发生在尧的时代，在时间上是可能的。清初周亮工的《闽小记》就有绿雪芽茶的记载，民国卓剑舟《太姥山全志》考证绿雪芽，“今呼白毫，色香俱绝，而尤以鸿雪洞为最。性寒凉，功同犀角，为麻疹圣药。”这“绿雪芽”是后人为商品白茶取的雅名，指的就是绿叶上有白毫的白茶。在太姥山鸿雪洞旁，确有野生古茶树长在石缝中，树高6米多，人们都说这树是福鼎大白茶的母树。在这近旁还耸立着唐代建造的太姥娘娘塔，塔墓上有唐玄宗所赐“尧封太姥舍利塔”碑题。中国征收茶税始于唐贞元九年（793年），可见茶在这时已销量不小。唐收茶税这年陆羽60岁，也在这时期陆羽写出了《茶经》。陆羽写道：“永嘉县东三百里有白茶山。”今有学者指出“永嘉东三百里是海”，认为书中的东字该是“南”字之误，南三百里正是福鼎。

7，古树茶喝什么

文/澄澄堂主　　一般意义上的古树指的是100年以上的古茶树，当然在一些骨灰级茶友的标准中，非300年以上者均不得冠以古树之名。但就我个人的品饮体验而言，百年之树与台地，相对于百年之树与三百年之树的差别，可谓五岳与丘陵之别。百年之树与台地间的差别属于本质，而百年之树与三百年间的差别则属于程度，因此可以宽容地把古树的底线放在百年的时间点上。　　至于纯料，我的粗略理解则是天．地、时台而为一：即在相同天候、相同土壤条件下的同一区域(山头)内，在同一个季节采摘的古树茶。　　在茶山，也许过一道坎茶叶滋味就不一样了，也许连着几个山头滋味还是难以区分。所以对山头的界定只能是大略的，大的山头也许有几个寨子，而小的山头也许就是一个山坡了。比如，在如日中天的有桂花树飘香的班章村，出自老班章、老曼娥古茶园的古树茶差别就相当明显。老曼娥那种强烈的、鲜爽的、瞬间即转的苦底自然成为它有别于老班章的标签。　　当然，另一种声音会说，你这个纯太不纯，我的纯料可能是同一山头同一阳坡同一棵树在同一个时间采摘的。对这样的质问，只能回答，你太骨灰了。般意义上的古树纯料还是基于能够提供给小众品饮的商品，还是需要一定的量，否则只能独乐乐了。我曾受赠100克易武500年古树单株茶饼，感谢也相信制作人的诚信和为人，这一饼茶定是于某一天在某一山头的某株500年以上的古茶树上采摘后晒青石模压制完成的。这百克茶饼于我贵若黄金，惶惶乎以至于至今未敢开饼泡汤。我不知道自己在等待什么，但我知道太过稀少的东西反而会让人产生些距离。　　外因内因决定古树茶迷人气质　　评鉴一款普洱茶有四大要素，即茶质、茶香、茶韵、茶气。茶质为本，茶香、茶韵、茶气为表。而一款古树纯料，则是将这四大要素更精准地予以锁定：悠远百年之嘉木，正山纯净之原香，醇厚酽然之山韵，绵实沉透之生气。　　原香、山韵饰昧于口，即口感；生气感受于体，即体感。　　最根本的还在于内因(茶树的种类基因)与外因(生长的土壤、天候、生态)相互作用而形成的茶质，因而成为独特的口感与体感。　　虽然都是普洱茶，但从植物学分类来讲，云南的古茶树仍然有七个种和变种：普洱茶种、茶种、大理茶种、苦茶种、勐腊茶种。多萼茶种、滇缅茶种。　　像为许多茶友熟知的半坡新寨的8DO年树龄南糯山大茶树和300年树龄的刮风寨大茶树属于普洱茶种，树龄170。年的巴达大茶树属于大理茶种，树龄300年的曼糯大茶树属于苦茶种，而落水洞的500年大茶树又属于勐腊种。　　而被茶友们经常提厦的台地茶，主要都属于云南省茶叶研究所在1951年后培育出的云抗10号、14号、29号，云选9号，长叶白毫等太叶茶种无性系良种。　　无论是古茶树和后期推广的台地茶，虽然都是属于大叶种，但由于内核基因的不同，它的外在表现肯定不同。这就是内因。　　而外因茶树所需的土壤、小气候，更重要的是它所依存的生态环境的不同，更决定了它的外化表象的千姿百态，正是普洱茶这种天性的多变吸引了越来越多的人爱上它。　　土壤不同：茶园土壤包括了砖红壤、红壤、赤红壤。黄壤、紫色土及砂壤。不同古茶园的土壤PH值、有机质的积累等不同；但古茶园的有机质含量明显高于密植茶园。　　小气候不同：云南大川大山连绵，古茶园散落于山川之问，各自形成了不同的小气候。　　生态环境不同：台地茶主要采摘于目前面积选20万公顷的密植条栽茶园，当初由于单纯考虑连片高产，根本没有基于生态需要，搭建一个和谐的林茶草生态系统，完全依靠农药化肥、中耕修剪来维持其生长环境。而古茶园内，林茶草共存、昆虫菌种相依，构成了一个相对封闭、完整，健康的生态链。　　古茶树深根于沃土、吸纳天地精华、得健康生态链之庇护，与台地茶相比，无论是茶香，茶韵还是茶气，品饮价值都高出一筹；而不同的古树纯料，由于茶种、土壤、小气候、小生态环境不同，又形成了各自独特的口感和体感特征。　　原香、山韵、生气构成识别标志　　原香是古树纯料的地域识别符号。　　内因、外因决定了属于这一山头的古树纯料独特、唯一，纯净的香质。　　在我并不丰富的品饮体验中，大茶区的古树纯料完全可以用香型来定格。易武茶特有的蜜香悠长典雅；布朗之香则是深沉而厚重；我又常常把景迈香称作妖香，并非有贬义，而是景迈之香异于一般且常常飘忽不定；而与易武山之隔、常常被充作易武茶的江城料之香则是带着种腻甜。　　如果说，果香、樟香、参香、药香，更多地体现了普洱茶再生产仓储状态的话，那么原香就是识别普洱茶初生产原生态最好的标识。真正的闻香识茶是也。　　山韵是古树纯料的个性识别符号。　　内外因特别是古茶园和谐健康的生态环境、古茶树发达的根系，决定了古树纯料特殊的山韵。　　这种山韵是密植茶树即台地茶无法赋予我们的。当我们品饮曼松纯正的倚邦小叶种、刮风寨保存最为原始之一的易武古茶园的古树纯料时，既使是刚刚出品才一个月的新茶，虽然水气未退，但它那种汤感的稠厚、似冰糖般的甘爽、滑过喉咙的润泽，就连汤色都是那种浓得化不开的油润，就直接传递出来自远山最为自然、生态和厚重的气息和韵味。古树茶，给口腔带来的绝非是人们印象中的苦涩艰凝。山韵是古树纯料有别于台地茶的重要特征之一。　　生气，是古树纯料的生命识别符号。　　茶气，即有形的茶通过无形的气作用到人体相关部位而引起的人体知觉的变化。而古树纯料由于其内因和外因均有别于台地茶，尤其是古树茶由于吸纳天地精华而蕴含比台地茶更为丰富的微量元素。这些微量元素随茶汤进入人体，让品茗者产生强烈体感。茶汤由口入胃，生气随奇经八脉抵天门、地门、气门、汗门，而使饮者产生打嗝、排气、微汗等明显的人体感受。　　从我的品饮体验而言，古茶树的树龄愈高，它对于口感的刺激度愈低，对于体感的刺激度则愈高。如果说，香和韵，还仅仅还停留在口腔来喝茶；那么，气就是用身体来喝茶了。生气是古树纯料有别于台地茶的另一个重要特征。　　需要说明的是，我们并非依此否定拼配茶，大厂一些著名的拼配茶同样会让人产生悦愉感，但拼配茶喝的其实是技术，无法让人接收来自大山的具有独特个性色彩的信息：其次，我们认为，并非所有古树茶都适台制成单一的纯料，当一种古树纯料的特点成为品饮口感中的最大弱项时(比如老曼娥的苦底)，其他优项反而被边缘化。来源：《普洱》杂志！