依照她的性格是不可能将梅花分给众人的，这个动作恰恰说明了她在掩饰什么。她发明的极品水——“梅花雪”，说是收集梅花上的雪，置于瓮中，埋入地下长达五年。题主说《红楼梦》中用红梅喻妙玉，我一时略觉生疏，大概是因为在宝玉生日举行的“占花名”活动太著名，给人印象太深刻，活动中李纨掣得梅花签子，我就下意识把梅花作为李纨的代表花卉了。
妙玉到底是什么来历？
妙玉在红楼梦中是一个非常特立独行、孤高自傲的女子，她对贾府的富贵显赫毫不羡慕，因为她的出身也绝不简单。妙玉到底有着什么样的来历呢？原文有一段话如此介绍妙玉，透露了少信息。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，……今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。
……他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。由此可知，妙玉也是仕宦之后。从她身边丫鬟嬷嬷服侍可知，家世自然不一般，绝不是小门小户人家。且她是被贾府下了帖子请进门的，且是专门为元春省亲而来，可见其身世不简单。
最能体现妙玉来历不小的，有两个细节描写，一个是她拥有的名贵的茶具，这个贾府都是没有的。这是什么概念？贾府是豪门公府， 都没有这样的茶具，但妙玉却有，可见其背景之高。一个是妙玉的才学品貌，是与钗黛湘三人不分伯仲的，如果只是小家之女，是不可能有如此之高的才情的。能与钗黛等人平起平坐，尤其她请二人品茶一回，足见妙玉的才学人品是远高于众人的。
妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”宝玉对妙玉所说的话没有反驳只是笑话带过，是他认可了妙玉所说的话。贾府都没有如此名贵的茶具，那么妙玉的茶具自然也就只能够是从自己家里带来的，那么妙玉的家世也就不言自明了。
她泡茶的水都是梅花上的雪，这样名贵的茶具，高雅的品味，自然不是小门小户人家能培养出来的。妙玉的才学和气度也不简单，黛玉和湘云都真心拜服，这样的人恐怕不是普通家庭可以培养出来的。这一点从她中秋之夜续黛玉湘云两人的诗可知。妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人道：“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。
”黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”在当时社会中流行的风气仍然是“女子无才便是德”，可妙玉的家庭却没有这样培养她，可见这样的家庭至少也是书香世家。黛玉的父亲是探花，黛玉的老师是进士贾雨村，黛玉的学问是从小就受到良好的家庭教育熏陶才出来的，而妙玉更在黛玉之上，可见妙玉的家族绝对不简单。
再联想妙玉在贾府的生活方式，她每天都过着我行我素的日子，而且就连王夫人都会买她的帐，不会计较她的清高反而很赞同，对于妙玉一定要请帖邀请才入园的要求，王夫人一点都没有犹豫马上就答应了。如果妙玉没有特殊背景的话，贾府怎么可能这样把妙玉高高捧在手心上？而且她的生活标准一般都是顶配，家下人等也不敢对妙玉有什么怨言和诋毁，即便是抄检大观园，她的栊翠庵也平安无事，如果没有特殊的关系，过硬的背景，贾府为什么会给她如此规格的待遇？甚至就连品位高雅的贾母，带刘姥姥逛大观园时，也会专门跑到黛玉的栊翠庵去品茶，只这一点即可见妙玉的不俗，也写出她不凡的家世。
如果贾府里谁是最低调的富二代和隐世高人，那就非妙玉莫属了。且我们知道，能住进大观园的，都绝不是简单之人，而妙玉不仅住在栊翠庵，且她庵里的梅花也是园中最好看的风景，冬天若没有得到她的允许，就是贾府之人，也并不能随意折取这些红梅，可见其来历之大。更重要的事，宝黛钗等人都是贾府的“香饽饽”，在外人眼中，他们都是最得宠的，而妙玉虽然不问俗事，但却能与宝黛钗等人成为要好的朋友，这一点也说明到了她的来历不俗。
从其与贾母奉茶，请钗黛品茶，向宝玉炫耀茶具，续黛湘之诗，与宝黛钗关系之亲密等情节中妙玉的表现，都能看出，其家世不仅不一般，甚至可能高于贾府。不然贾府也不会下帖子请她进府，贾母也不可能去栊翠庵品茶……其实，单从妙玉拥有贾府都拿不出来的名贵茶具，拥有可以与钗黛湘等人相匹敌的品貌才情这两个细节可知，她是大有来头的，想来妙玉的父亲所任职位以及家族之荣华富贵，是不在贾府之下的。
谁来讨论一下，妙玉懂茶吗？
说妙玉是否懂茶，常被说到的有妙玉的“三杯论”。它出自“贾宝玉品茶栊翠庵”。在曹雪芹笔下的妙玉，是以三杯杯数来区分喝茶之雅俗的：“一杯为品，二杯即是解渴，三杯便是五味杂陈。三杯论”后，妙玉又在泡茶的用水上拿宝玉开涮。她发明的极品水——“梅花雪”，说是收集梅花上的雪，置于瓮中，埋入地下长达五年。“梅花雪”毕竟不是酒品，何来越放越陈之理呢?，要是放久了岂不变质了！从细节上可看出妙玉，对品茶顺序次数很是讲究，选用梅花淡粉色衬托的雪泡茶，也让大家在联想中体味甘甜之味，意境之美，品茗有序，选材有讲究，这样认真的态度大家说妙玉懂茶吗？。
《红楼梦》中为何用红梅喻妙玉？
忘了是之前回答的哪道问答了，有一位在评论区留言的读者给了我很大启发。他说，《红楼梦》里以花喻人并不是一一对应的，同一个人可以用不同的花来代表，不同的人也可以用同一种花来代表。比如，黛玉既是桃花，也是荷花。同时，荷花也是香菱，桃花也是袭人。题主说《红楼梦》中用红梅喻妙玉，我一时略觉生疏，大概是因为在宝玉生日举行的“占花名”活动太著名，给人印象太深刻，活动中李纨掣得梅花签子，我就下意识把梅花作为李纨的代表花卉了。
但仔细想想，题主这样问也是有道理的。书中和妙玉出场的次数不多，但她所住的栊翠庵里种的十来株红梅在某个冬天里，出镜率却很高。先是第四十九回，贾宝玉看见了映着雪色开得分外灿烂的红梅，不由得驻足观赏了好一阵。显然，注意到这红梅的并不只有宝玉。接着到了第五十回，李纨在主持诗社活动时也提到了栊翠庵的梅花，但她不喜欢妙玉，就派和妙玉关系好的宝玉出面去向妙玉讨一枝回来。
宝玉果然不负众望，不但成功取回一枝梅花，后来在诗社活动结束后又去了一趟栊翠庵，带回了妙玉分别送给宝钗黛玉等人的红梅。书中似乎再没有明写其他花与妙玉的联系，那就把红梅当作妙玉的象征吧，也是说得过去的。既然李纨掣得梅花签，妙玉的住处种满梅花，那么虽然李纨“可厌妙玉为人”，但从旁观的角度，还是可以找到俩人的相似点。
李纨孀居，年纪虽不大，心却已如槁木死灰。但她凭着坚强的毅力把儿子贾兰带得很好，品质上很有独善其身的味道。一如寒冬开放的梅花，虽然孤清但却坚毅，并不呼朋引伴，但也自得其芳，在百花凋零的季节凌霜傲立，是离群独立的典范。妙玉的情况也是类似的。身为出家人，她注定不能离尘世太近。妙玉本人的性子也是孤高自傲的，同样像冬日里盛开的红梅，鲜艳灿烂，但却没有朋伴，散发的只是自身遗世独立的光彩。
说到李纨和妙玉的联系，还有一个细节也很微妙。就是书里第七十六回，湘云和黛玉中秋夜联诗，被妙玉听到了，妙玉替她们续写了后面的诗句。其中有一句就是这样的：钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。栊翠寺不就是栊翠庵？那是妙玉的住处。稻香村，不就是李纨的住处？钟鸣、鸡唱，都是指凌晨破晓。当别人开始日常的忙碌时，如何开始又一天清心自守的修炼，大概妙玉和李纨会有些共同体悟的。
另外，在第五回的金陵十二钗判词和判曲中，二者也通过另一种花产生了共同联系。李纨的判词有“到头谁似一盆兰”的句子，而妙玉的判曲有“气质美如兰”的字样。兰花和梅花一样，都是传统文化中被推崇的“四君子花”之一。兰花的清新淡雅、低调幽静，用来形容人群之外、独自修心的状态，也是很贴切的。以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。
《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么？
金陵十二钗人物是以男主人公贾宝玉亲属远近和重要程度排序的，而妙玉是一个特别的例外，她既不是四大家族的人，和宝玉也无任何亲属关系，却排名第五，仅次于薛林、元春和探春，排史湘云之前，可见妙玉之重要，作者如此安排，定大有深意。本人以为至少有三点原因。第一、妙玉的出身高于贾府。至少有三处可以证明妙玉的出身非常高贵，至少比贾府高。
妙玉的出场是通过贾府管家之口向王夫人转述的，贾府有意请她，妙玉意思是说豪门公府，必以贵势压力，因此不肯来。于是贾府下了非常正式的帖子请她，这样妙玉才入住了大观园栊翠庵。问题来了，什么样的人有资格接贵妃娘娘的娘家国公府的帖子呢？那必须是平行或高于贾家身份地位之人。前有明证，秦可卿病重之时，贾珍让人拿了自己的拜帖去冯紫英府上请进京为儿子捐官的张友士，张友士根本不敢接贾珍的帖子，说：“大人的名帖实不敢当。
”这位张太医也是与列候世家冯家为世交，也不是一般人。妙玉却坦然接受了贾家的帖子，仅此一点即可为证。再有妙玉的出家是小时多病为活命而不得己而为之，本来家里为她买了许多替身，只是都没什么用，她才亲身入了佛门，这才好了。与之情况相似的黛玉，林家也没有买替身一说，倒不是说林家买不起，至少说明妙玉的身份极其高贵。
第三处证明就是栊翠庵品茶，妙玉捧的“雕漆填金云龙献寿小茶盘”，用龙纹饰除了皇家，其他人家用那是违制，奉贾母的是成窑五彩小盖钟，成窑是明代成化年间的官窑，给众人用的则是官窑脱胎填白盖碗。我们要知道，官窑那是专为宫延供应所设的瓷窑。妙玉和薛林、宝玉喝体己茶时，妙玉嘲笑黛玉将梅花上收的雪水认作旧年雨水，竟是个大俗人，妙玉的茶具都是珍奇古董，妙玉将自己的绿玉斗给宝玉用，宝玉说她们用古董，为什么单给我一个俗器？妙玉说：“不是我说狂话，只怕你们家里未必找的出这么一个俗器来呢。
”从妙玉系列茶具可以推断，妙玉和皇家一定有关系，否则普通官宦之家有龙纹饰、官窑这些东西，足可以治罪了。第二、妙玉的思想和追求比宝玉走得更远。妙玉常说‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好［纵有千年铁门槛，终须一个土馒头］’妙玉自称为‘槛外之人’，又常赞文是庄子的好，故又称为‘畸人’，他自称是畸零之人。
我们知道宝玉是推崇庄子的，《南华经》也多次出现在宝玉案边，但妙玉以“槛内人”之名下帖为宝玉恭贺生辰，宝玉却不得其意，还是邢岫烟为宝玉解了惑，就是庄子“以勉蹈于铁槛之外”“死生存亡之一体，”“相忘以生无所穷终”的出世思想。在得到宝玉以“槛内人”“世人”的自谦回帖后，妙玉自然引宝玉为知已，至此，宝玉对妙玉的感情也有了一些崇敬和神往，自然，妙玉说黛玉是个俗人也就好理解了，李纨自然可厌妙玉的为人。
第三、妙玉的为世不容妙玉出家时在玄墓蟠香寺修炼，后来因不合时宜、权势不容，于是师傅带她上京在西门外牟尼院安身，后来又被贾家请进大观园。这就很奇怪，妙玉一个父母亡故，自已又出家修行的弱女子怎么就“不合时宜”了？又碍着权势什么事了？妙玉的老庄思想的确不符合统治者的治世规范，同样思想的贾宝玉，世人不也写了两首《西江月》讽刺他嘛，也说的过去，但为权势不容，这只能是政治因素，妙玉家里遭受变故，应该是政治斗争败了，妙玉因早年出家而躲过这一劫，但家族的祸事并未完全消解，还可以连累到她，所以妙玉不能公开身份，甚至都不好公开露面。
而住进内帏大观园中真是最好不过的隐匿之地。妙玉会是出身皇族吗？屏山个人认为一定是。她的茶具出卖了她的身份，她与贾家的关系也是，贾家是国公门第，而妙玉却是需要国公府屈尊给她下帖子的，比国公门第再高的，只能是王爷了。小说里其实写了两大政治派系，一派是风头正劲的忠顺王府，一派是坏了事的义忠亲王老千岁，四大家族显然和后者走的近，这位老千岁为自己准备的樯木棺材板就放在薛家的铺子里，后来他坏了事，不是给秦可卿用了嘛。
和薛家好，当然和四大家族关系都不错，老千岁坏了事，老千岁的女儿贾家给予收留当然讲的通，栊翠庵在深宅大院内帏，别说是外人了，就是贾府里的那些男仆和进不得二门的男女人等是一概进不来的，妙玉隐藏于此，当然千妥万妥。只是，贾家最后落了个白茫茫大地真干净，妙玉失去最后一块庇护之所，为那个肮脏的世界所秽污，作者怎忍心给妙玉如此不堪的结局！心性高洁的妙玉，不染尘世的妙玉，曲高和寡的妙玉，最后下场却是“落入污淖里”，怎不令人心碎？（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。
《红楼梦》中宝玉雪中向妙玉讨取红梅的故事，说明了什么？
1.妙玉修行佛法但是只停留于表面形式并没有参悟佛家真谛佛家讲“不二”意思为无彼此之别，出自《佛学大辞典》“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”终众生在佛的眼中应该是平等的，再看看我们妙玉姐姐，对刘姥姥的不屑和鄙夷，对众姐妹的冷淡，对老太君的奉茶之礼。妥妥的分出来好几个等级，对宝玉更是用自己的茶杯给他泡茶喝了。
虽然自称“槛外人”但是对别人的清=冷淡和对宝玉的“热情”有着天壤之别。妙玉把梅花赠给贾宝玉，站在门口目送着宝玉离去。她可能是心虚，怕被其他女孩猜到心事，后来又慷慨地分送给大观园各房的姑娘每人一枝梅花，少女的微妙情感变化，由此可见一斑。依照她的性格是不可能将梅花分给众人的，但是这个动作恰恰说明了她在掩饰什么。
2.妙玉对待宝玉的不同书中写到妙玉善于“伏机”就是算命，在宝玉的玉丢失后她算出来玉在“青埂峰下。而且也曾将算出来的贾府必定灭亡。她应该对每个人的命运结局都是心理有数的。妙玉的判词是这样的：画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。它这一生虽然都在你佛门，以为自己是这世界上最干净纯洁不俗的人，但是他应该知道自己最后的结局，也知道宝玉将是得了佛家所谓“大自在”的人，这一点上早就了她对宝玉的不同，虽然书中描写的“情”似乎是有些男女之情在其中，但是这并不是全部。
《红楼梦》中经常讲“吃茶”，如何理解《红楼梦》中的茶文化？
谢敬！茶文化是我国悠久的历史文化！它博大精深！它是文人墨客必不可少的重要组成部分！茶亦怡情！茶亦养性，茶亦雅趣！茶亦闲情意志，说不定品着、品着，一部大作随茶性而发，说不定曹公以茶代酒，修身养性！就此诞生了鸿篇巨著！《红楼梦》！《红楼梦》里的吃茶，就是一种大家风范的，一种文化，会吃茶亦是一种修养！贾府吃茶是日常生活中不可或缺的一种习惯，他们吃完饭就要吃茶，这种吃茶也是在品茶，让他们上瘾的就是这一种茶的精神和精髓！也是他们津津乐道的一种享受！茶能使人亢奋！茶香四溢，时而清淡，时而浓郁！满府飘香，尽人皆爽！贾府吃茶是一种文明的表现，他们是一小口、一小口的抿茶，这既显示出主人的优雅与有品位的生活方式，在吃茶品茶的过程当中，更能体现出他们的闲情雅致！欲逸飘仙，吃茶就是《红楼梦》里一道独特的饮食文化！吃茶是品出了茶的级别，富贵人家叫吃茶，慢慢的品，慢慢的咽，似蜻蜓点水那般优美！而穷人是喝茶，大口大口的喝，以解渴为止，这就是吃茶与喝茶的区别！仅个人拙见，与其它史料无关！（谢悟空！谢阅）！（原创于4、6）！完稿！（千眼红楼，万事休！！你我就在此梦中！！娱乐就好）！（仅此一例，没有雷同！勿抄袭）！。
