所谓爱情故事，也不一定就是卓文君夜奔司马相如那么生猛，也不一定像梁祝那样悲壮。夫妻之间彼此情趣相投，相互信任，看似离经叛道，实则妙趣横生，也是一乐。同为七贤之一王戎夫妇的故事，是山涛“我度为胜”的最好注解。王戎之妻经常以“卿”称呼王戎，这让王戎很尴尬。按照礼制，妇人应该称呼其夫为“君”，丈夫称呼妻子才可以称“卿”。
王戎就对妻子说：“妇人卿婿，于礼为不敬，以后不可以再如此了哈。”龙在上凤在下，这是礼法，不可以随便颠鸾倒凤。想不到其妻却说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”王戎听了，觉得似乎有些道理，也就无可奈何。“卿卿我我”也就成了典故，男贪女欢也就离不开卿卿我我啦。在古代，尽管封建礼教很严格，但男女之间的故事也很精彩。
古代有哪些表达爱意的方式或仪式？
古代有哪些表达爱意的方式与仪式？说起古代的那些爱意表达，那是让人立马想起了，古代那些娇羞的女子，面对心上人送的信物，手拿轻罗扇，长裙飘逸，一副欲语还休，脸若红霞，心飞舞，怎一个柔情眉骨而转身欲走，却又金莲不舍，眉眼传情，那么在古代有那些表达爱意的方式和仪式呢？古代表达爱意方式有很多种，但是因为时下的年代不同，表达的含蓄了些，倒也是贴切浪漫，丝毫不比现代人的爱情逊色。
一般他们在表达上，有诗词歌赋，有信物馈赠，先有挥剪剪青丝的说法，寓意不管你在哪里，我都会陪你到天涯海角，以青丝相系，以情感寄托的忠贞爱情。作为古代女子来说，香囊送给心上人，寓意深长定终身，如果是一介书生，就要送书扇子，或者随身的手绢，以示真情永随之说，有时候送君情急之下，也会随手拿下头上金钗相赠，或者手镯，耳环，或者玉佩，也是相当的爱恋浓浓了，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时，这爱这情，却也是在睹物思人里，变得泪花盈盈，当年君意何处寻，妾梳头郎画眉，君王何在呢？古代的戒指也是相赠的一个信物，那时未结婚的女子是不能随意的带的，可见这戒指在女子心中的分量，也是相当贵重的了。
古有红豆寄爱情，望穿秋水与明月，一个痴心女子，立于万紫千红花失色，回眸一笑百媚生，这是一对才子佳人，只留的千古情深红豆吟。古有诗经，木瓜吟，投之以桃李，报之以琼瑶，如果一个男子得到心上人送的木瓜，也是回赠给她玉佩，随身信物，以表示真爱不移。也有各种诗词爱意表达，天涯海角有穷时，只有相思无尽处，这望断天涯路，相思却没有尽头。
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮呢？问世间情是何物，直教人生死相许，山无陵，天地合，乃敢与君绝，怎奈的美好爱情，一个相思就是一生，又怎么敢与君诀别呢！当年红楼梦里蒋玉涵因送了宝玉一个汗巾，而得到了袭人阴阳差错的爱意，倒也成就了玉菡和袭人的姻缘，看来信物也是让人相爱偕老啊。这宝玉赠与黛玉旧的一块手帕，也是鼓励两个人冲破封建阻力的信证，虽然有点不尽如人意，但是也是对美好爱情的向往！所谓爱的表达与仪式感，如同心锁同心知，把爱刻在心里，名字锁在锁里，让爱变成永恒！。
茶与诗的邂逅，会产生怎样的爱情火花？
茶与诗的邂逅，会产生怎样的爱情火花？如果说茶与诗是一对情侣，那么，水便是二人之间的牵线作伐之媒介。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”早在先秦时候，《诗经》中的《蒹葭》一诗，就把美好的爱情故事流传到2000多年后的今天。而诗中的故事发生地就与水紧密相联。实际上自有人类以来，异性之间的爱情故事就林林总总地一直发生着，但以文字的形式记录的，目前看来还只是到了先秦时候才有记载爱情的文字流传下来。
而茶叶的饮用及茶叶的制作早在上古时期便已开始，当然离开了水，茶就如塑料做的花一样了。水善利万物而不争，在《老子》中是君子的代名词。是水成就了茶，还是茶成就了水，不好说，就说二者相得益彰吧。自古以来，与茶有关，以茶为吟咏对象的诗很多，从其味、其色、其香三方面去描绘，象好的古诗一样，总可以令人沉醉。诗以言志，茶以载道。
诗是语言的精华，吟诗作对、写诗论赋是高雅的文艺活动之一。品茶与品诗一样，要有闲逸的心情，要有懂茶的智慧。古今诗人墨客常以咏茶论生活，以品茶谈人生。茶有道，悟茶之道仿佛有禅意。诗可以写得深情款款，可以富含哲思，可以像茶一样余味无穷。茶可以品得情意绵绵，可以广蕴哲理，可以像诗一样让人回味无穷。试想，一杯香茗在手，细细地品，慢慢地回味，茶香氤氲，茶色深沉，品出生活的灵感，品出岁月的质感，品出生命的底色。
试想，一首好诗在手，或言浅意涵深，或字少意境浓，或汪洋恣肆，或沉郁苍凉，或气势磅礴，或蕴藉脱俗，耐人寻味，百读不厌。若诗与茶邂逅，两情必相悦，必如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。他们时而含蓄内敛静若处子，时而热情奔放动若奔雷，时而温馨浪漫缠绵如蜜，时而如高山流水铿锵激越。若茶与诗相逢，千里姻缘一线牵，水是月老作证人。
