但我们从妙玉用的几样茶具可知，妙玉的家世背景不在贾府之下，甚至比贾府还要高。他给宝钗黛玉宝玉喝茶用的杯子是瓠瓟斝、点犀盉和绿玉斗，还有一个九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海，这些贾府都未必有。当宝玉说绿玉斗是俗器时，妙玉说：“不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”由此可知，妙玉身世之高贵。
不管这些茶具是妙玉家里的，还是她收藏的，都能看出，她身世不简单。出身高是为贵，钱财多是为富，妙玉出身已是高贵，身边又有如此多名贵的茶具，刘姥姥用过的成窑杯她说不要就不要，可知家财之富。贾府已是公侯之家，如果妙玉的身世比贾府更高，那么会是什么呢？我在之前文章中对妙玉身世，以及最后结局有过分析，喜欢的可以去看，这里不再赘述。
妙玉进贾府时父母已经死亡，具体怎么死的没说，但她的师父曾叮嘱过她一句话：衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果。由此可知，妙玉的家里应该是遭了事的。这一点，跟妙玉相伴十年的邢岫烟也透露过，说她“因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。”由此可知，妙玉一家的确是犯了什么事，且到了权势不容的地步，妙玉的父母因此丧命也未可知，而妙玉因身在空门修行，躲过一劫。
既然能够被权势所不容，可见，妙玉一家来头不小。还有人根据《一捧雪》的典故分析说，妙玉丢给刘姥姥的成窑杯，最后成了祸根，因此导致贾府被抄，原因是窝赃罪臣之女，而妙玉也曾说，她的这些茶具，贾府都未必有，可知这些名贵家具皆非寻常之物。通过那个成窑杯直接可以牵出妙玉一家，也是有可能的，但这一切都是猜测，唯一能够确定的两点是：妙玉不仅出身高贵，而且家资巨富，是名副其实的千金小姐，仕宦之后，以此完全能够入选十二钗正册。
《红楼梦》贾府的茶具真的不如妙玉的茶具值钱吗？
妙玉乃高雅之人妙玉，列红楼梦正册第六位。她出场的戏不多，但每一次都给人很惊艳的感觉，也给人留下很多不解之谜。妙玉判词：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”妙玉是一个很复杂的人。其身世堪比秦可卿，一直是红楼梦中的未解之谜。书中只交代其出生于苏州，家庭也是仕宦之家，因多病自小出家。其性情和才气堪比黛玉，清高孤傲、满腹诗书，被称为“红楼诗仙”。
其能力堪比宝钗，在贾母面前从容自若，不卑不亢。她是出家人，但却对宝玉似乎暗生情愫。在大观园众女儿中，她看出黛玉、宝钗是尖儿，单独约她俩出来喝茶，她很孤僻，但却与邢岫烟很合得来，两人亦师亦友。她本是佛家弟子，文学上却偏向庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她茶艺精湛，茶具和煮水都非常的讲究，说得头头是道。
总之，妙玉给人有点世外高人的感觉，连贾母都说她是高高在上的菩萨。妙玉的茶具不一般古代文人墨客饭后品茶是一种文化，贾母饭后带刘姥姥至妙玉的栊翠庵品茶，未尝没有当面炫耀的意思。妙玉招待贾母的是一套很精致的茶具：海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘、成窑五彩泥金小盖钟。但是她单独招待宝钗、黛玉和宝玉的茶杯更珍贵，分别是：一个杯上镌着“（分瓜）瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍顽”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。
一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀”。将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑言他那个是个俗器了，妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”最后她还是给宝玉寻出一只九曲十环，一百二十节，蟠虬整雕竹根的一个大盒出来让宝玉吃茶。而且她那个水更珍贵，是她五年前在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那鬼脸青的花磁瓮一瓮，万分轻淳。
妙玉的茶具值钱吗按照妙玉的说法，她的茶具文化浓郁、历史悠久，就连煮茶的水都是特别珍贵的东西，如果都是真的，那肯定都是价值连城的宝物，贾府还真不一定有这么好的东西。一则是她本人精于茶道，又是心高气傲之人，那茶具和茶水自然都追求完美。她本人能分辨出茶具的好坏，以前又是仕宦人家的小姐，有这个经济条件，用的东西自然都是最好的。
而贾府则不然，没有这方面的专业人才，也没有谁有这么个爱好，所以没有人专门收集茶具，因为不讲究这个，所以肯定没有好东西。再则她本人自小带发修行，算得上是佛教高人，高僧用过的东西、开光过的东西自然价值连城，不可以常理论之，别人家的凡物还真不能和他比。妙玉的茶具到底值不值钱不可论，但和她一般聪慧的黛玉却深知她天性怪僻，不好多话，所以吃完茶就约着宝钗走了。
