顾景舟紫砂壶有没有泥会，百年经典景舟八式的材质如何

来源：网络时间：2023-12-20 10:20:27 编辑：第一茶叶手机版

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1，百年经典景舟八式的材质如何
2，顾景舟的石瓢用啥泥料做的
3，顾景舟的紫砂壶必须要通过那个送检测单位检测吗还有就是他做的这
4，如何鉴别顾景舟紫砂壶
5，顾景舟制石泉提精品紫砂壶价格
6，顾景舟紫砂壶鉴别方法
7，怎样鉴别顾景舟大师紫砂壶的真伪
8，顾景舟紫砂壶印章
9，听人说现在有很多底槽清的紫砂壶是用清水泥做的真的吗那如何区
10，紫砂壶鉴定细节是初学者从哪里下手

1，百年经典景舟八式的材质如何

顾景舟大师的紫砂壶之所以都价值百万，其中一个很重要的原因是顾氏泥料。从选泥、磨粉、过筛、浸泡、起缸、锤泥等各道工序都有严格规定，并均由顾景舟大师全城手造，其价值不要与等重量的黄金。此次顾幼之大师捐献出家藏30余年的最后一批顾氏泥料，与圆弧泥料完全相同，单泥料既已价值连城！

百年经典景舟八式的材质如何

2，顾景舟的石瓢用啥泥料做的

说起顾景舟大师，不得不说他那些拍卖超过千万元的紫砂壶了，其中最有名的，就属这五把具有传奇色彩的石瓢壶：寒汀石瓢壶、相明石瓢壶、唐云石瓢壶、湖帆石瓢壶、景舟石瓢壶。这五把具有传奇色彩的石瓢壶都是用正宗的黄龙山四号井紫泥料制作的。

顾景舟的石瓢用啥泥料做的

3，顾景舟的紫砂壶必须要通过那个送检测单位检测吗还有就是他做的这

你的猜测确实是对的，不管哪家的壶都是用来喝茶的，就算是顾景舟的壶，但他们这些大师的壶为什么价格这么高？这不是说他们用的紫砂泥有多贵，而是他们这些大师们有一个共性：1，制作出来的壶数量少，市场需求多，所以物以稀为贵。2，大师制作壶不是只求量而疏忽品质，所以品质一般上乘。3，市场多有投资者炒作以投资升值。4，还有部分是因市场导向让一部分没有品位的人大量购买以充文人雅士。5，当然也有一小部分人确实爱壶、敬壶者收藏或自用。但这些和检验都没有太多关系，如果要鉴定的，那一般都为第三类人了。这就失去了一个茶壶的初衷，也不是大师们的意愿了。

顾景舟的紫砂壶必须要通过那个送检测单位检测吗还有就是他做的这

4，如何鉴别顾景舟紫砂壶

说到紫砂壶，人们不禁想到茶香四溢的场景，而把紫砂成壶，要从明代正德时期说起。通常的说法是，余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”当时人们称赞其“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。”短短12个字，令人如见其壶。那如何鉴别顾景舟紫砂壶呢？ 1、顾景舟紫砂壶鉴定首先要看造型。每个大师都有自己的独特风格，顾景舟在每个不同的时期所制的壶造型都不尽相同只有了解顾景舟生平经历，清楚其发展过程才能真确辨认。 2、顾景舟紫砂壶鉴定要看胎质。不同时期的紫砂壶所使用的泥料有着不同的泥质，不同地方的紫砂泥料也不同，顾景舟制作的紫砂壶胎骨坚致，色泽温润，色泽温润，是上好的宜兴紫砂泥料。 3、紫砂壶鉴定要看制作工艺。顾景舟制作技艺高超，其壶均为手工制作，手工制作的紫砂壶具有生气，其灵动性是可与批量机械制造的紫砂壶有明显区别的。 4、紫砂壶鉴定要看款识和铭刻。顾景舟1944年，始用印：瘦萍、老萍。1948年，始用印：荆南山樵、荆山壶隐。1955年，始用闲章：啜墨看茶。1984年，始用印：景舟七十后作，壶叟。20世纪90年代，刻了最后一方印章：生于乙卯。提醒一下，顾景舟紫砂壶鉴定并不是简单的事情，鉴定知识并不是一天两天就能全面掌握，除了肉眼鉴定外还依赖科学仪器的鉴定，这样才能更加准确。所以，顾景舟紫砂壶鉴定还需要找专业的平台进行专业鉴定。

5，顾景舟制石泉提精品紫砂壶价格

这个壶挺精致的，但是用的泥不是很好，底款也不对，不像是顾景舟大师的真品。真品的话价值已经过万元了，市面上假冒的很多。

非常负责的告诉你，顾景舟从学做紫砂到死都没做过鎏金紫砂壶。有时实在搞不懂，为什么总有紫砂爱好者一上来就想顾景舟的作品，顾景舟的作品是一般人玩得起买得起的吗？顾景舟一生制作的紫砂壶数量不是很多，他有时好几年才做一批壶，而且个个要求质量上乘，不满意的都要毁掉，因此他的作品价格都在几十万到几百万元。参考拍卖行行情http://pm.findart.com.cn/361745-pm.html

6，顾景舟紫砂壶鉴别方法

　　现市面上出现了许多的砂壶的买卖，交易数量也是非常庞大的，尤其是顾景舟紫砂壶，那如果买到了假的顾景舟紫砂壶,后悔都来不及，那该怎么辨别呢?以下是我为你整理的顾景舟紫砂壶鉴别，希望能帮到你。　　顾景舟紫砂壶鉴别四大要点　　跟着生活水平的进步和市场的升温，紫砂壶珍藏垂垂从文人雅士转酿成通俗民众，现已成为全民珍藏。顾景舟巨匠的紫砂壶更是遭到众藏家的争抢，顾景舟紫砂壶辨别办法有哪些呢?除业余的判定巨匠外，真正懂得紫砂壶判定的人很少。我在这教您顾景舟紫砂壶的四点判定办法。　　1、顾景舟紫砂壶判定起首要看外型。每一个巨匠都有自己的奇特作风，顾景舟在每一个分歧的时代所制的壶外型都不尽相同只要懂得顾景舟平生阅历，清晰其成长进程能力真确识别。　　2、顾景舟紫砂壶判定要看胎质。分歧时代的紫砂壶所使用的泥料有着分歧的泥质，分歧地方的紫砂泥料也分歧，顾景舟制造的紫砂壶胎骨坚致，光彩温润，光彩温润，是上好的宜兴紫砂泥料。　　3、紫砂壶判定要看制造工艺。顾景舟制造身手高明，其壶均为手工制造，手工制造的紫砂壶具有生气，其灵活性是可与批量机械制造的紫砂壶有显著区其余。　　4、紫砂壶鉴定要看款识和铭刻。顾景舟1944年，始用印：瘦萍、老萍。1948年，始用印：荆南山樵、荆山壶隐。1955年，始用闲章：啜墨看茶。1984年，始用印：景舟七十后作，壶叟。20世纪90年代,刻了最后一方印章：生于乙卯。　　顾景舟紫砂壶判定并非简略的工作，判定常识并非一天两天就可以周全控制，除肉眼判定外还依附迷信仪器的判定，如许能力加倍精确。以是，顾景舟紫砂壶判定还需要找业余的平台停止业余判定。　　走出辨识顾景舟紫砂壶真伪的几个误区　　误区之一：只做光货不做花货　　开宗明义何为光货、花货? 紫砂百科有解:“光货是指壶身为几何体、表面光素的紫砂壶，是紫砂壶中最为常见的款式。”也就是说以几何形体为主紫砂制品，是以自然淳朴、简练、高雅取胜，仅以简洁的形态来表达自己的生命力，最符合人们质朴自然的欣赏习惯。在紫砂陶艺中，无论是过去还是现在，光货是最为常见的，也是最受人们欢迎的一种。而把自然界、动植物界的天然形态用浮雕、半浮雕等造型装饰设计成仿生形象的茶壶，人们称之为“花货”。　　央视端午节一锤定音特别节目上，某专家拿出顾景舟的一把“阴线扁竹壶”时说，“这是他(顾景舟)唯一的一把花货”。此话一出，震惊两厢，一片哗然。一是将那些对顾景舟紫砂壶不甚了解的人来说“恍然大悟”：原来除了这把壶，顾景舟没做过花货!二是激怒了许多藏家：几十年的藏品瞬间变成了“赝品”、“假货”!一些觊觎顾大师作品而未如愿的新藏家暗暗窃喜：没收到“假货”! 　　顾景舟一生中的最高成就集中于光货，这是不争的事实。但要说大师一生中只作一把花货，不仅有失偏颇，而且是荒谬的、完全不能接受的。　　我们都知道，顾景舟把裸胎艺术当作是紫砂光货素器的最高境界、最佳表现形式。确实有个时期顾景舟看不起花器，在他看来，花器与光器相比，显得繁复、花哨而缺乏想象力，还曾戏称蒋蓉的花器作品是“瘌痢头花”，这都是实情。尽管他是紫砂巨匠、跨世纪紫砂泰斗，可在他的心里，还存有对花货魅力的欣赏隐情。因此，“私下里还悄悄地”做了不少花货，甚至“推陈出新”。　　最典型的是他早年仿制的供春的树瘤壶(亦称树瘿壶)。供春的树瘤壶是目前已知最早的“紫砂塑器”，堪称花货鼻祖。遍查顾景舟作品图录，可以轻易看到他制作的大梅花、八仙、十二生肖、狮头莲心、树桩栅栏、超大超扁南瓜、鱼蟾竹编等花壶，不一而足。如顾景舟制作的回纹竹壶，“以竹为题材，夸张变化成形，壶身塑成主干，竹节简洁有致，流、把化为新抽绿枝，动势内蕴，生动有力，盖上堆塑曲曲的竹枝为桥形钮，钮下贴塑竹叶纹饰”，花货制作技巧可谓跃然整个壶面。　　另外，顾景舟简介中有这样一段记叙：“20岁左右，曾应上海郎氏艺苑聘请，仿古作陶，所仿清陈鸣远款的龙凤把嘴壶和竹笋小盂因技艺高超，竟被作为陈鸣远的传器为故宫博物院及南京博物院所收藏，直到几十年后他为北京故宫博物院及南京博物院紫砂藏品作鉴定时才发现原来是自己的作品……他每遇历代名作，都反复揣摩，悉心研究，吸取并掌握了中国陶艺的博大精华。” 这两件作品不仅是顾景舟制做的花货精品，也是大师博采众长的写照。　　也就是说，顾景舟一生追求紫砂光货素器之精美和境界，不仅做了大量精美光货，而在花货制作上也是技艺超群，花货在他的作品中也是有一定比例的。君不见，在已拍卖的顾景舟的一些作品中也有不可多得之传世花货极品。像2010年北京长风的拍卖会上，顾景舟的绿泥纹竹壶，估价120万—150万元，成交价为224万元;在2010年中国嘉德的拍卖会上，顾景舟制、吴湖帆书画的相明石瓢壶，估价220万—320万元，成交价则到达了1232万元;在日前进行的“紫泥春华——近现代紫砂臻品”专场中，这套九头咏梅茶具创下了2875万元的高价。“九头咏梅茶具”就呈现出顾景舟在制作花货上的风格与功力。子这次拍卖会上，顾景舟制供春壶也以345万元成交，列该场第二位。买家不惜百万甚至千万金收藏顾景舟的花货，就已经说明一切了。　　误区之二：所有作品都温润细腻的　　温润细腻是对未经过调制的紫砂泥制品的基本要求。但在紫砂壶制作上还有调砂、铺砂等工艺和手法。未经调制与调砂、铺砂制品在外部形态和感官上各有千秋。它们之间对比起来，如同男人与女人的皮肤，女人的皮肤略显细腻、白皙、娇嫩，而男人的皮肤虽然略显粗糙，但凸显着刚性、结实和力量之美。　　所谓调砂，就是在练生泥时加入了一定比例或粗或细的熟(或半熟)砂粒。不仅可以提高成品率，而且可以提高紫砂制品的质感和骨感。同时，由于里面含砂，增强了透气性，更利于泡茶。虽然调砂制品没有未经调砂的原矿紫砂泥做出的成品那样温润如玉，但在质感、骨感方面，是未调砂、铺砂制品望尘莫及的。顾景舟制做的大仿古壶、公冶父壶、砂梨提梁壶等就是用这种手法做出来的，感官滋润，显得特别挺拔大气。　　铺砂是将处理好的缸砂或紫砂泥矿砂撒置在紫砂泥片的表面，再敲打平整，使砂粒嵌入泥片的表层之内，经烧成后，使烧成后的紫砂器表面铺入的砂点和胎质色调形成鲜明的对比，增加了紫砂的装饰美感。如顾景舟制作的砂梨壶和铺砂菊瓣壶，就显现出了“珠粒隐现，光闪夺目”的颜色和肌理效果。　　顾景舟未经调制的紫砂制品润滑如玉这不待说，作为紫砂巨匠，他在调砂与铺砂工艺上也是炉火纯青。他的代表作大仿古壶、如意仿古壶以及大掇球壶等作品，就是利用调砂、铺砂工艺制作的，这种工艺的紫砂壶大约占了其作品的三分之一。　　如若藏家只拘泥在细腻温润上，那将会使你的藏品不仅单调，或许会失去很多收藏古大师作品的机会。　　误区之三：常用印款除了篆字没别的字体　　顾景舟艺名，壶用印款之多、之广，可以说是当代紫砂艺辈中无与伦比，无人超出的，也可以说是“前无古人”、“史无前例”的。在他的印章中几乎所有的印章都是篆书，而且是繁体字。所以人们一看到顾大师的作品中钤有简体或楷书款的，脑海里瞬间就会打出了是否仿制、是否臆造……等诸多问号。　　20多年前我就收藏过一把底款为“铁画轩”的紫砂壶，盖内就钤有“顾”、“景舟”字样两个楷书阳文小印款。　　当其时，因没有电脑资料查找困难，就放下了。后来还真从百度搜寻出有“顾”、“景舟”和“顾景舟”楷书字样印款图片。该种简体楷书印章是顾景舟在上世纪五十年代后期曾使用过，但少之又少。为什么顾景舟在这一时期使用简体楷书印款，回顾历史就不难理解了。1956年，我国进行了第一次文字改革，启用简化字，顾老响应国家号召适应形势，启用简体印章应该是顺理成章的事。另从顾景舟与铁画轩之间的合作看，1956年铁画轩实行公私合营，为促进铁画轩在经济恢复时期的发展，支援国家建设，顾景舟仍一如既往地支持转制后的铁画轩，与铁画轩合作生产了一批紫砂制品，壶上钤有简体来书印款也是非常自然的。可惜的是存世量极少，如同凤毛麟角。因此，在顾景舟常用紫砂印款图录中根本查不到。难怪此印款紫砂壶一经展示便遭来非议。　　也正因为如此，能得到钤有顾大师一生中极少使用的简体印款的紫砂作品，更是弥足珍贵。　　以上事实早应该使紫砂爱好者们对顾景舟及其作品有更清晰的认知。然而，时至今日，尚有许多“专家”、“学者”还在鼓噪“顾景舟只做光货不做花货”等言论，甚至走上央视扩大误导。是这些人欲“以其昏昏使人昭昭”，还是企图享占顾景舟“唯一花货”或“花货孤品”的垄断地位，不得而知。　　顾大师仙逝多年，我们还是“用壶说话”，用大师的存世作品作为正本清源的事实证据，尽早走出上述误导诱发的误区! 　　挖掘、传承先生在紫砂艺术上的高超技艺与精神，而不不是为一己私利，抹杀大师在制作花货上的丰功伟绩。

7，怎样鉴别顾景舟大师紫砂壶的真伪

紫砂壶的真伪鉴别，一如鉴定书画，首先从提高理性认识，理性即培养自已的学识素养，以资提高审美观感；第二是多方交流，互相观赏某些名家的杰作，提高感性，探讨和了解某些名作家的风格形制，技巧手法，艺技擅长，使用原料泥色的习惯性，印章的规格特徵，把握关键性的依据，逐渐累积经验。鉴别顾景舟大师紫砂壶的真伪，就需要多看他的作品，有条件到博物馆去看看真品，他的壶水平很高的，仿品基本上和真品相去甚远，稍微研究研究就能看出来差距。

没图片怎么鉴定

顾景舟一生用印甚多，每款印章的使用都有开始的时间，可帮助判断其壶的真伪。本文对顾景舟紫砂壶印章图片进行搜集整理，作为资料供壶友同行学习参考。“墨缘斋”、“墨缘斋景堂制”、“景记”、“景洲”、“武陵逸人”，是自1932年开始钤用。“自怡轩主人”、“得一日闲为我福”、“足吾所好玩而老焉”、“曼晞”、“曼晞陶艺”，是自1942年开始钤用。“瘦萍”、“老萍”，是自1944年开始钤用。“荆南山樵”、“荆山壶隐”，是自1948年开始钤用。“啜墨看茶”，是自1955年开始钤用。“景舟七十后作”、“壶叟”，是自1984年开始钤用。“生于乙卯”，是20世纪90年代他才使用的最后一方印章。

8，顾景舟紫砂壶印章

顾景舟成名史：从其祖母邵氏学艺，潜心磨练制作技巧，方二十便己身列紫砂名手之林。数十年来饱览历代紫砂精品，深入钻研紫砂陶瓷相关工艺知识，旁涉书法、绘画、金石、篆刻、考古等学术。丰富的人文素养加上精练制壶技艺，蕴酿出其紫砂创作的独特艺术风格，而顾景舟对于紫砂陶传器鉴赏亦有高深独到的造诣。典型壶型：年轻时先由方器入手，兼做圆器，随着其与书画界的交往，逐渐偏重光素器型的制作，最后是以几何形壶奠定其个人风格，找到属于自己的艺术创作方向。他还与名画家韩美林和中央工艺美术学院张守智教授合作制壶，为砂壶的发展注入现代美学概念。开创紫砂茗壶造型的新意境。他的代表作有：汉云、雪华、鹧鸪、提壁、上新桥、凤嘴壶、僧帽、仿鼓、石瓢、牛盖莲子等，其中牛盖莲子、鹧鸪壶获国家金质奖，僧帽、井栏壶获国家银质奖，并有许多佳作被国内外收藏家和博物馆收藏。僧帽壶是紫砂壶历史上最流行的一种造型，特别是在明清时期，该壶式成为了当时的最流行。值得一提的是，明清两代紫砂壶艺人对该种壶式情有独钟。上图所示紫砂壶是顾景舟大师仿造古人僧帽壶制作而成的，其造型十分独特，比例也非常匀称，壶盖形似僧帽，顾名曰僧帽壶。壶底刻有“景舟制”的方印。常用印章： 1932年，在家从祖母邵氏学艺，始用印：墨缘斋、墨缘斋景堂制、景记、景洲、武陵逸人 1942年，印有自怡轩、自怡轩主人、得一日闲为我福、足吾所好玩而老焉、曼晞、曼晞陶艺，并磨去"武陵逸人"印。 1944年，始用印：瘦萍、老萍、 1948年，始用印：荆南山樵、荆山壶隐 1955年，始用闲章：啜墨看茶 1984年，始用印：景舟七十后作，壶叟、 20世纪90年代,刻了最后一方印章：生于乙卯

顾先生少年即立志于紫砂陶艺创作，从其祖母邵氏学艺，潜心磨练制作技巧，方二十便己身列紫砂名手之林。数十年来饱览历代紫砂精品，深入钻研紫砂陶瓷相关工艺知识，旁涉书法、绘画、金石、篆刻、考古等学术。顾景舟紫砂壶印章，图：顾景舟紫砂壶底，图：顾景舟紫砂壶身，图：顾景舟紫砂壶，80年代在港拍卖价已为65万元人民币。现每把壶时价均超过一百万元，广受海内外收藏家争相购藏，惜生前作品不多，能珍藏者少之又少。顾景舟紫砂壶价格,2003年，紫砂大师顾景舟和著名书画家江寒汀、吴湖帆合作的作品“石瓢壶”在台湾拍出100多万人民币的价格。扩展资料：紫砂陶的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素形成。即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的片面；神，即神韵，一样能令人体验出精神美的韵味；气；即气质，陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种座姿态。识别砂壶的真假，首先从提高理性认识，理性即培养自已的学识素养，以资提高审美观感；第二是多方交流，互相观赏某些名家的杰作，提高感性，探讨和了解某些名作家的风格形制，技巧手法，艺技擅长，使用原料泥色的习惯性，印章的规格特徵，把握关键性的依据，逐渐累积经验。参考资料：百科-顾景舟谈紫砂

顾景舟印章介绍：1932年，在家从祖母邵氏学艺，始用印：墨缘斋、墨缘斋景堂制、景记、景洲、武陵逸人1942年，印有：自怡轩主人、得一日闲为我福、足吾所好玩而老焉、曼晞、曼晞陶艺，并磨去"武陵逸人"印。1944年，始用印：瘦萍、老萍、1948年，始用印：荆南山樵、荆山壶隐1955年，始用闲章：啜墨看茶1984年，始用印：景舟七十后作，壶叟、20世纪90年代,刻了最后一方印章：生于乙卯

9，听人说现在有很多底槽清的紫砂壶是用清水泥做的真的吗那如何区

现在有很多底槽清的紫砂壶是用清水泥做的。“底槽清”是现在壶友比较喜欢的一种泥料。关于清水泥有两种说法：　　第一种:清水泥是一种炼泥方法，以不加其他杂料直接粉碎成泥方法炼制的泥料统称清水泥。清水泥以前在一厂,是指直接用紫泥矿料加工成的低档粗货原料,主要制作低档产品和花盆.在80年代后期,优质原料相对减少,人们对原始材料质感的美学追求,开始关注原来用作大路货制品的清水泥(紫泥)。不过现在清水泥的似乎已经不是原来的含义了，不含化料的紫泥系的都可称为清水泥了.　　相对于这种说法解释底漕清:其实底皂青是矿料，炼制的泥料称作清水泥。但是我们现在已经习惯叫底皂青了.　　第二种说法：　　清水泥也叫清水砂，红紫泥,该泥为纯种紫泥矿，宜兴丁山陶者呼之“普泥”，为较常见之泥料;良者稀而贵，劣者多而廉;玩家习称“红紫泥”，本泥因视之古朴，经长期使用后老味浓厚，又乃古代陶人最喜使用，为流传较多传器之泥料，故以“清水泥”名之;乃作与赏二者最推崇之泥料。　　温:1160度。收缩比:约12%。　　矿产地：江苏宜兴丁山黄龙山口本色泥。泥性：干湿易掌握，稳定性高，黏性合理，成型较易。陈泥须回炼，否则易生黑边、花泥，提炼时须留意氧化铁及石灰质之剔除.　　特点：泥色醇和尔雅，文人气息浓厚，大小件作品皆可展现紫砂风华;易与使用者产生共鸣，为明初陶手最喜使用之泥料之一。冲茗特性:使用日久愈呈红润包浆泡茶易上手，亲和力佳，温度掌握简单，可轻松冲茗，泡养日久愈加红润朴拙，古穆端庄。　　红清水泥是清水泥中的极品，比普通的清水泥好养。　　相对这种说法解释底漕清:底槽清以前是上好清水泥的主原料。块状中有青绿色的"鸡眼"、"猫眼"、色呈偏紫泛青，细而纯正，十分稀少.烧成的壶呈现红猪肝色，烧成颜色具体要看矿料的成分构成和烧成温度。关于这个名字的由来据说是：泥分上槽，中槽，底槽之分，而以底部的为最佳。　　原矿紫泥分：头槽清、二槽清与底槽青。清水泥和底槽青属于同一层面的紫泥，顾名思义，底槽青就是这个层面最底层的泥料,相对来说量少质佳，固且此矿已塌方，存世量更少。几百年来，很多名壶都用此泥而成。而清水泥则位于中底部.清水泥和底槽青如何来区分：一般来说这就需要很丰富的经验了。可以告诉您的是：一般从两种泥料养成后的“润”来区分。清水泥养成后的色泽较“燥”;底槽青养成的色泽较“润”。　　原矿黄龙山特级底槽青，此料存世量已经极少，(四号井已塌方)，该泥料为顾景洲大师生前最喜爱的泥料!温和素雅，茶汤清气悠扬、时间长久，养泡以后，泥色由棕色变成朱肝色。

清水泥在丁山其实是一种红色紫泥的代称，这种泥料烧成之后是红色，而底槽清烧成颜色是暗猪肝色，两者截然不同，很容易分辨的。。。

清水泥为纯种紫泥矿，为较常见之泥料；良者稀而贵，劣者多而廉。矿产地：江苏宜兴丁山黄龙山。原矿黄龙山特级底槽青，此料存世量已经极少， (四号井已塌方)，该泥料为顾景舟大师生前最喜爱的泥料！曾有朋友送过我一套汉典茶具仿明大彬瓜式壶的金葵送福壶，用的便是珍藏的八五年底槽清，但数量非常的稀少，据说汉典茶具只生产了3000套。此壶我现在仍一直养着，底槽清泥料的壶温和素雅，茶汤清气悠扬、时间长久，养泡以后，泥色由棕色变成朱肝色，水色光和！

不清楚

底皂青和清水泥是2种不同的概念底皂青是一种矿料名称，就是带鸡眼的紫砂泥矿，以前是上好清水泥的主原料。清水泥是一种炼泥方法，这种不加其他杂料直接粉碎成泥方法，炼制的泥料统称清水泥。

10，紫砂壶鉴定细节是初学者从哪里下手

紫砂壶鉴定细节，最重要的是泥料，泥料确定要筛选原矿的好料；第二呢就是壶形，形状确定要壶友喜欢；最月朔点就是唱工确定要好。宜兴紫砂最大的特点就是它在泥中含砂。要对紫砂壶真伪鉴别，可以由以下方式阐发起来使用：一曰观色。色是给人的第一印象，宜兴紫砂色调丰富，除了比较多的如栗壳一样的栗紫以外，另有红紫、褐紫、黛紫等等，其它地方的所谓紫泥烧出来的制品色调单一，平凡均呈澄红，细看有一种黄泥在内的感想。二曰审品。紫砂除了其材质怎么鉴别紫砂壶，品类、品相、风致很重要。宜兴紫砂从明代开始至今阅历了五六百年的成长汗青，已达到了相当高的田地，那里有一大批本事优良的制壶艺人，凭仗深厚的功力，轶群的技巧，打造出一把把紫砂壶，可以说方无一相，圆非一式。三曰触肤。拿起一把紫砂壶，除了观、审以外就是要用手去摸，有时要将壶靠在脸上亲，由于宜兴紫砂土内含相当比例的砂质，非宜兴紫砂土做的壶，看起来光滑，天性上抓在手上的手感是涩逆的。宜兴壶摸下去手感舒服，与肌肤接触温驯。四曰听音。宜兴紫砂经人工打造，泥坯颠末频繁捶击、，再由打造者多道工序，其下面的手指印纹堪称上千上万，烧成之后敲击的音响比较清脆，非宜兴壶成型时只是颠末泥浆从转盘中旋出，顾景舟紫砂壶大图片或从模型中拓出，泥料未经挤压也没经艺人之手推、捏、摸、顺、刮等等手工工艺，因而比缺少情韵，敲起来音响也发闷。五曰触内，宜兴手工壶，壶外颠末多道工序已经很难看脱手工痕迹，但在壶内细心察看触摸都可以看出印痕来，比方嘴与壶身衔接处，是手工粘下去的，在交代之处总有一点痕露显示出来，由于制壶者很难将壶的内身修整得很光滑，再说也没有需要从事得很平整。楼主对紫砂壶感兴趣可以去博宝宝珍商城看看，那有很多。

紫砂壶不同的式样造型，做工要求也不一样，但有一个原则是通用的，那就是细节精良！这里列举一些基本细节以供各位参考： 1、壶嘴与壶身的连接：整体造型上，做工好的回嘴就像是在一个气球揪出一块来，与壶身是一体相连的感觉，没有丝毫突兀，此外壶嘴的出水口要圆。而且在连接处泥料融合自然，与壶身浑然一体。如若不然，你来看，壶嘴明显是从外硬塞到壶身上，连接处痕迹分明，好似一张血盆大口，够凶恶，够硌心的。 2、壶把的弧度：壶把除了与壶身同出一体的要求之外，还要注重弧度。你看把圈内沿的弧度，一定要柔和、顺势。什么叫顺势？有弧度的线条就有走势，按照这个自然的走势，一根线条如果应该按照60度方向继续延伸，可实际却一下拐到了45度的路线上，这时候你会觉得这个角拐的不自然，好像突然来了个转折。这就是不柔和、不顺势。 3、口盖的紧密：口盖严丝合缝当然是最好的，但一般来说很少有能达到这个要求的，因为口与盖在烧制中会收缩，很难保持最后会一致。所以口盖有一定松动是正常的，不用苛求。但明显太大了自然是做工不到位。有很多人会转动壶盖听声音，口盖摩擦声音柔和的自然好，但不怎么柔和也不能说明做工不到，使用一段时间后，口盖也会慢慢和顺起来。对于壶盖来说，子口一定要直、均匀，要与壶口配合紧密，不能卡。 4、壶口边沿规整：做工好的，壶口边沿薄厚一致，沿内表面上下齐整，中规中矩，不是此起彼伏，胡乱粗糙。壶口边沿越规整越好，另外还要看壶口边沿上截面要光滑，不能露青。什么叫露青？一把壶的严格烧制至少要经过两遍，第一遍出窑之后要在壶口截面上抹一层泥再烧一遍，没有做或做的不好，那截面就会坦白出泥料的砂质和本相，这种现象就是露青。露青的口盖磨损就会增加，转动的声音也不会很柔顺。 5、壶内干净：用心的做工不会放过任何一个细节，壶内也不例外。好的做工，壶内一定会处理的干净利落，不会痕迹杂乱，像幅印象派的油画。壶内出水口也会非常规矩、整齐，方便的还会在出水口的边上做出倾斜的倒角，这样出水才能更顺畅爽利。做人做事都要讲究细节，一把好壶也一样，细节做出功夫来才能叫人心服口服。但也要注意，做工和紫砂壶本身一样，没有真假只有好坏，程度上的把握还要看各位自己的度量了。

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