一碗清茗道尽国人万千事，相见难别亦难歌词

本文目录一览

1，相见难别亦难歌词
2，一盏清茗半日浮生一页闲书半卷诗意
3，出自清先生的诗
4，中秋见闻作文
5，这一首相思引的出处
6，文言文清
7，谁能解释下这段歌词
8，有诗求出处

1，相见难别亦难歌词

相见难,别亦难,怎诉这胸中语万千。我柔情万种，他去志更坚，只怨今生无缘。道不尽声声珍重，默默地祝福平安。人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。远去矣，远去矣，从今后梦萦魂牵。

相见难别亦难歌词

2，一盏清茗半日浮生一页闲书半卷诗意

人生，是一场修行，也是一场旅行。旅途中，有春的温柔，夏的热烈，秋的素简，冬的清寒。四季流年，在指缝里悄然滑过。时光总是匆匆，一茶一书，却可以帮我留住光阴，温暖岁月。一个人的时候，泡一盏茶，读一本书，听一曲轻音乐，别有一番滋味。此生，与茶，与书结缘。打开心门，开辟一方净土，书慢慢读，茶淡淡品，缘浅浅遇。生活中，有人喜欢红酒的浪漫，也有人喜欢咖啡的浓醇。而我，喜欢茶的清寂和淡雅。清，是清心，心清了，人就静下来了。人，只有静下来，才能认清自己，清醒地知道，自己需要做什么，能够做什么。认清自己，有所为，有所不为。日省吾身，有则改之，无则加勉。寂，是孤寂，是寂静。总觉得，人是要有一点孤意的。偶尔远离喧嚣的人群，在一盏茶的寂静里，回到自己这里。自己与自己，可以好好相处。淡，是平淡，是清淡。淡而无味，无味之味乃至味。生活，不可能一路繁花似锦。更多的时候，是平凡，是琐碎。正是这些烟火如常的瞬间，构建了我们真实的人生。雅，是高雅，是雅致。纵使生活一地鸡毛，我们也要学会寻找“雅”的乐趣。焚香，插花，读书，泡上一盏茶。香韵袅袅间，心生典雅。生命中，有太多的人，来去匆匆。有太多的事，扰乱安宁的心绪。从容不迫的人生。需要勇气，更需要智慧。而茶和书，可以让我们在万千浮华中，养心，养意，养精神。茶，透着静，静品人生，细水长流。书，藏着淡，淡而悠远，淡而明志。一盏茶，不过两种姿态：或浮，或沉。浮，是为了释放内在的馨香。沉，可以成就醇厚内敛的滋味。一浮一沉之间，茶烟袅细香，仿若置身于幽兰深谷，溪涧潺潺，香韵袅袅。饮茶，不过两种姿势：拿起，或放下。人生如茶，茶如人生，浮时淡然，沉时坦然。拿得起，也要放得下。拿得起，是生活的责任。放得下，是人生的淡泊。拿得起，需要勇气和担当，放得下，需要智慧和洒脱。学会放下，才能得到更多心灵的自由。放下执念，多一些清简的自由；放下怨恨，多一些平和的豁达；放下名利的束缚，多一些淡泊的自由。一些淡然，一些自在，一些渺远的意境，都在一盏清雅的茶中。淡看流年烟火，细品静好人生。行到山穷水尽处，正是坐看云起时。秋日午后，捧一本最爱的书，泡一盏清雅的茶。倚窗而坐，有风徐来。细碎的阳光，透过玻璃窗，落在指尖，斑驳地跳跃着。秋色寂寂，静默安然。茶韵袅娜，墨色生香。有茶，有书，便是最惬意的时光。三毛说： “读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里”。于书中，可以品世间人生百味，可以读红尘万丈情深。可以体会“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然，也可以感受“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的豁达。茶，在杯子里浮浮沉沉，恍若我们的人生，起起伏伏，最后归于平淡和安宁。一盏好茶，可以涤荡心田，滋养心灵。一本好书，可以邂逅有趣的灵魂，丰盈生命。一茶一书一净土，一浮一沉一人生。抛开尘世的喧嚣，于心灵深处守一份净土，让灵魂有地可栖，有枝可依。一盏清茗，半日浮生。一页闲书，半卷诗意。细品时光清寂，光阴温婉如秋。作者：茶诗花，安般兰若签约作者，郑州市作协会员。开一间茶馆，饮红尘悲欢。执一支素笔，写世间温情。已出版《在最深的红尘里相逢》，全网热销中。

一盏清茗半日浮生一页闲书半卷诗意

3，出自清先生的诗

朱自清吧《光明》风雨沉沉的夜里，前面一片荒郊。走尽荒郊，便是人们底道。呀！黑暗里歧路万千，叫我怎样走好？“上帝！快给我些光明吧，让我好向前跑！”上帝慌着说，“光明？我没处给你找！你要光明，你自己去造！”1919年11月22日

再怎么葱郁宽广的森林也留不住随自在的云于是我目送你浅绿色的心情沿着溪流向东旅行慢慢的我养了一池的浮萍渐渐的也学会了飘零 ——方文山《曾经》

出自清先生的诗

4，中秋见闻作文

中秋赏月，是人生的一大美景。一年中，有十二次圆月，而唯独中秋节的月亮，牵动着古往今来一代又一代人们的心。一轮洗尽铅华的中秋月以它惯有的月月年年地向人世间波洒着充满诗意的理性光辉。中秋月，它背负着中华民族悠远的历史和厚重的文化，洇浸着几多离愁，几多相思，年年如是，岁岁依旧。中秋赏月成了人,特别是文人与月的一场天上人间的对话，成了人对月的一次心灵解读。也成为中国人对情感尽情释放的一个节日.在中国人心目中月亮具有的天庭的神秘和怅寥感觉，在中国文化的诗意中，故乡的月圆选择了这个天高气清的季节，让情感的寄托和比喻便更多了一层中国人特有的情结，这种情结是和我们民族大团圆情结一致的，而圆月时节的月亮，便是这样用永远充满新意的情结，多了些写实的寓意。海上生明月,天涯共此时等等名句,以及关于月亮的一个个或优美或凄伤的传说,还有唐诗宋词的缠绵，中秋读月，总会读出一页页的心酸，一行行的苦泪和万千感慨，因为我们要的是花好月圆。花好月圆，这是属于中国的审美情结，而皎洁之月里的想象，我们早就赋予了它美好的境界。因为我们的赏月往往是在娇艳花簇旁边，因为花前赏月，能够让天上之月非常容易就可以得到一个寓意十分满盈的答案，而且花儿的美好和馨香，会让天上之月给人以贴近人间真实的感觉。千里清光依旧，万目心思同源。掬一捧月华入怀，你感到了它的凝重，你感到了它的通透，它更是一个绝妙的载体，给了人们无限的寄托。不必说寂寞素娥，清冷玉蟾的往事，也不提“绝景良时难再并，他年此日应惆怅”的心情，在“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”的光景下，单是一声“今夜明月入尽眼，不知秋思落谁家”的哀叹，就道尽了千百年来人们“每逢佳节倍思亲”的所有内涵.人生不如意事十之八九,圆月让人更联想到人生诸多不圆满之事,故原本轻灵的月儿每到中秋月圆时，总显得那么沉冷与清幽。对大多女子来说，家乡是故乡，怎能不思恋儿时在故乡赏月的情景，怎能不思恋和小伙伴月下嬉戏的童趣美好，怎能不思恋一家人在西部故乡月圆之夜的对月无眠？难忘学生时代和好友在阳城街道散步于月辉下的甜美，更难忘和知己嵩门待月的心灵相通气脉构和，等等如诗如画的往事怎一个“绝景良时难再并，他年此日应惆怅”了得！中秋读月，读不尽的思念，读不尽的哀怨啊！这思念，这哀怨，可是因“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫而生，还是从“露从今夜白，月是故乡明”的亲情而来？问月，月不语。但不管怎样，这思念、这哀怨定然有一个个幸福，甜美的原因，不然，这年年中秋怎么让人如此地盼它，想它；这冷冷圆月怎么让人如此地念它，赞它？其实，人世间的一切思念哀怨又何尝不是一种令人羡慕，幸福的事呢？诗人说，故乡是一棵没有年轮的树，永不老去。今天，当我解读中秋明月，叩问愁为何物，思为何物的时候，难道不能说心有思念？心有思念，心便不会老；中秋有明月，中秋便不会老！让亲情岁岁年年陶洗情感的新鲜，让游子在秋高气爽之夜与一轮圆月传递思念的情感，让炎黄子孙在地球村这个大家庭里在此夜传递团圆的信念，使得思念之情永远清晰，使得情感之真和情感之挚永远激荡在血缘的亲情之中、气脉构和的友情中和龙的传人的血液中。亲情不老、友谊长青、中华民族，就这样和谐的存在，跨越千年的时空。中秋读月，月色通幽，风声渐老。在这样的夜晚，你与谁共？李白一首《把酒问月》“今人不见古时月，今月曾照古时人。古人今人若流水，共看明月皆如此”是古今答案吧秋之夜是个美好、祥和的夜晚。家家户户欢聚一堂，品尝月饼和瓜果，享受天伦之乐。“每逢佳节备思亲”，谁都希望在中秋佳节能够得以全家团聚，这是人之常情，但又总不能家家如愿。我爸爸是位电视新闻工作者，因为忙于工作，就有好几个中秋节都不能和我们一起度过。想到这里，我不禁想起苏轼的《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”今天是农历八月十五，又是一年一度的中秋佳节。晚上，我和妈妈回奶奶家过节。吃完团圆饭，我就和弟弟一起上天台赏月。明月千里寄相思，海峡同胞邀相望。当一轮皓月当空，光辉笼罩海峡两岸万家灯火时，无论是身处大陆的台湾同胞还是远赴台湾团圆的大陆人，那一脉相承的文化都是能让彼此感受到中秋佳节美好的祝愿和深厚感情，当中有相思、有乡愁、有祝福……在一年一度的中秋佳节来临之际，让我们细听海峡两岸的同胞讲述他们记忆中最美丽的中秋故事。中秋！风清月明，银蟾光满，一壶清茗，一道月饼，敞摊心扉，柔情回溢。中秋！小河与大海相思，旷野与天空互唤，草木与阳光相依，星星与月亮相悦。中秋！更是漂泊异乡，相思无限，梦断万海，把酒问天的父母与儿女，爱人与亲人，游子与故乡的心梦相连。人们遥寄中秋，倍思亲人，“海上升明月，天涯共此时。”，“但愿人常久，千里共婵娟。”人们毡席地坐，登高望之，赏月、祭月、共庆团圆。让天宫月娥免去凡间灾难，送去对亲人朋友最真的祝福！是多么的美丽和多么的幸福。无论何时，无论何地，永恒不变的是云卷云舒、星月轮回，永远改变不了的是思乡之心和对亲人的骨肉之情。在月色清朗，树漾月影，灯火阑珊，星闪神欢和缓缓风轻韵律，阵阵落花幽香的中秋，让你我一起，天涯路上，喜庆相逢，举杯对酒，遥祝明月。一起摇水飞篷，相邀嫦娥，与吴刚献酒，拜月唱歌。一起在长城内外，高山雪域，海岛边关，天宇极地，歌飞青山，诗飞明水，心飞圆月。我们在此遥祝！那是骨肉情节的燃起。我们在此相遇！那是缘情的延伸。我们在此相悦,那是相思的涟旖，在恬静深闺与花絮呢喃中，会让时间驻足，磬石为亘古的传说。渴望团圆，渴望幸福美满的人生，恰恰是中国民俗文化中极富民族特色和人性魅力的精粹所在，是民族凝聚力和民族文化心理的重要组成部分。团圆意识已经成了中国人的精神标志，成了一面高扬的理性旗帜，闪耀着华夏民族特有的智慧光泽。新世纪如期而至，却仍有海外游子在吟唱：“春去也，杜宇一声声，野店荒鸡恍隔世，青衫红袖了无痕，落叶不归根”；台湾学者在思乡：“风满残冬雨满城，潇潇入梦更何人？回顾四十年前事，半似无痕半有痕”……声声悲歌声声泪，字字有情盼回归。“月是故乡明”，无论天涯何处，魂牵梦绕的总是乡关故里，念念不忘的总是叶落归根。我们坚信，海峡两岸人为的隔绝必将被打破，随着新时代的历史脚步，随着香港、澳门的相继回归祖国，整个中华民族的大团圆必将指日可待。今夜，月到中秋分外明，且把问候遥相寄。在这里，我们仅向远在他乡的同胞道一声：“远方的亲人，您好吗？”，捎去我们最真最诚的一声问候！一声祝福！一声恭贺！祝愿所有远方的亲人中秋佳节，月圆人圆合家团圆，事顺业顺生活安顺，人乐家乐永远快乐，心美人美幸福甜美！中秋节到了！月亮圆圆的！家家的灯光都很亮，四周的环境十分的暗，但四处都有人．欢笑声早已突破了寂寞的环境！中秋节是农历八月十五日，是本人国传统的中秋节，也是本人国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团聚节、八月节等，是本人国汉族和大局部少数民族的传统节日，也盛行于朝鲜、日本和越南等邻国。由于秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因而夜浩月当空，民间多于此夜合家聚会，故又称团聚节．中秋节来源于本人国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意义。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”在这古老传统的影响下本人国不断有这样的风俗每到中秋家家户户都吃团聚饭，让许多亲朋好友在于今日又汇集在了一同，这是一件多么令人冲动的事情．这让许多在外地的人们又回到了暖和的家，享用到了家的温馨自古至今有几旅居他乡的游子终年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让几人痛心！唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故土”，杜甫的“露从今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照本人还”等诗句，这都是千古绝唱！许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关心与怀念吗！本人国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。如今不也是有大多数局部的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗！月饼也是团聚的意味．苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼曾经是具有一定意义的”饼”和”月”了．中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把”杀靴子，灭元朝；八月十五家家齐入手”的纸条放进月饼里相互传送！到了八月十五元朝被老百姓们推翻了．或许本人们如今吃月饼是为了庆贺成功的喜悦吧！也有人说中秋节是歉收的时节，是农民们体验享用歉收的喜悦与快乐吧！中秋节是快乐的，是团聚的意味，是充溢喜悦的意味，让本人们共同欢过这个有”意义”的”中秋节！”吧！我喜欢的节日可多了，有春节、重阳节、清明节、端午节……但我最喜欢的节日是中秋节。中秋节还有一个动人的传说呢。传说，远古的时候天上有十个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生。一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，射下九个太阳，严令唯一一个太阳按时起落，为民造福。后来，后羿娶了个美丽善良的妻子，叫嫦娥，后羿终日和妻子在一起，人们都羡慕这对恩爱的夫妻。一天，后羿到昆仑山访友问道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向娘娘求得一包不死药。据说，服下药，能升天成仙。然而，后羿舍不得妻子，只好把药给嫦娥珍藏。嫦娥把药放进百宝匣中，被小人蓬蒙看见了，他想偷吃药自己成仙。三天后，后羿率众外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙装病，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥明白自己斗不过他，便转身之下打开百宝匣，把药吞了下去。嫦娥吞下药，就飞上了天。由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，侍女把白天发生的事讲给了后羿听。后羿听后捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空。他发现，月亮上有个身影像嫦娥。他朝月亮追去，但是他追三步，月亮退三步；他退三步，月亮进三步，他不可能追上去。后羿无可奈何，又思念妻子，只好让人到后花园里，摆上香案，放上她最喜爱吃的东西，遥祭在月宫里眷恋的妻子，百姓们闻知嫦娥奔月的消息后，纷纷在月下摆香案，向嫦娥祈求平安吉祥。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。我喜欢这个动人的传说，我喜欢中秋节！月亮害羞地盖着层层面纱，过了很久，才轻轻地掀起它的面纱，渐渐地露出它的那张能发光的脸蛋。我仔细地抬头望月，心里对遥远的月空充满了无限的遐想。。。。。弟弟看着这一轮高空中的明月，侧过脸俏皮地问：“姐姐，这是白银盘吗？”我听了这句话觉得好气又好笑，他一定是想起了我教他的古诗《古郎月行》，故意在卖弄呢。于是，我们冲着月亮大声朗诵起来：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”我俩边聊边津津有味地吃月饼，有五仁的、莲蓉的、叉烧的……我最喜欢的还是双黄的，咬一口，甜甜的，味道好极了！时间过得真快，一转眼夜已深了，我们只好恋恋不舍地回家了。不知明年的中秋节会是怎样的呢?中秋佳节，全家团圆，儿子儿媳都要回家与父母团聚，除了万不得已，必须回家。全家一起吃月饼，代表以后的日子家道兴旺，吉祥如意。也许一年之中，除春节外，中秋是唯一一个团圆的日子，有奔波在外的人，心中早被功利、名誉、金钱占据，连这个日子也忘了，也许有浪迹天涯的游子真的不能回家，但对于他们来说，这样，“孝”就成了刻骨的伤痛，该是多么大的遗憾呀！我相信，许多人在父母面前许下“孝”的宏愿，满怀憧憬的走了，他们相信自己有衣锦还乡的一天，有尽孝的一日，但他们忘了，忘了时间的残酷，忘了生命本身的不堪一击，忘了“孝”字会一瞬间成为泡影。父母不需要我们长跪不起，不需要我们忏悔自己的无知，也许多陪父母一会儿，父母就知足，也许一杯热茶，父母便宽心。生命的短暂，有几时能尽孝？借中秋佳节，回家探亲，尽微薄的孝心，如果此时都不团聚，那么何时能弥补？那是多么大的遗憾呀！在葡萄架下赏月，中秋这天的月亮特别圆，圆的毫无缺憾，圆的动人心扉，一轮金黄的月亮嵌在乌蓝的夜空中，更显得明亮，众星捧月，圆圆的月亮好像一家人，团团圆圆，我想，中秋团圆就是由此而来。中伙吃饭时，没有赶到家的人，必须要留出一个空位，放上他的衣服，以表对他的思念。李白曾诗云：举头望明月，低头思故乡。有时，我们在这里过中秋，爸爸总是喜欢望着明月背这名诗，没有与家人团聚，没有共同赏月，且身在异乡，只得给遥遥那方土地打个电话，听听家人的声音，这种刻骨铭心的酸楚，爸爸体会的更深。爸爸说，他上学时，中秋不能回家，他与别的同学在一起看月亮，想起摆着衣服的空位，总有种想哭的冲动，打个电话，这边爸爸泪如海涌，妈，我要回家！晚上静静的躲在被窝，感到冷到骨子里，一种莫名的害怕。爸爸说，中秋是个团圆的日子，一个人不回家就感觉心里空落落的。现在，只要我们中秋回家，奶奶脸上那种惊讶的幸福我永远忘不下。明月皎皎，寄托着我们的思念，辽辽中秋，团聚着我们的幸福，明月中秋能几何？家人团聚知多少？这个团圆的日子，这个幸福的时刻，我们欢聚一堂！中秋赏月适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

5，这一首相思引的出处

书名【相思引】作者:朴飘飘_如下。相思引番外草长莺飞，春花绕树，轻柳慢枝，摇曳多姿。湖光山色，轻舟涟涟，遥望远方水光相接，迷蒙的雾气终于散尽，旅途中的人想要渡湖，在这样的日子里，一个带着斗笠的人行色匆匆，那道明显的刀痕清晰的勾勒出他优美的下巴，在烟雨蒙蒙的湖边。看着越来越近的小舟，不禁喜上眉头，终于可以度过这个湖了，还要赶往天蓝郡。"船家，过来。"听到岸边有人召唤，小舟慢慢靠近，舟上的人一身青衫，黑发随意的挽了一个髻，远远看去却是说不出的风流缱绻，别是一番的雅致动人。舟上有一个小小的墨色方桌，桌上有几卷画纸和黑红两种颜料。那人将手中把玩的莲花形状的长生锁收到怀中。划桨过去，岸上那个人看到自己找了五年的人，安静的在湖中的小舟里笑着等着自己，就情不自禁的将头上带的斗笠摘了下来。舟里的人停下了手上的动作，两个人傻傻的对望着。一个在湖中的小舟里，温柔的眼睛隐隐有水光。一个在岸上，美如月下仙子的脸上全是开心的笑，阳光从他头上照下来，一如多年前第一次相见，那样的美即使是岁月变迁，依然不能损伤分毫。五年了，终于可以不用在到处寻觅了。那人还欠自己一副画。妩媚的微风里泻满了一湖的春光，不知是谁在渺渺的山水间轻柔的吟唱：琼楼玉树倚栏月，寄思闲情化离情。倾诉不尽，欲语还休。寂寞飞花缠轻梦，无奈相思引殇愁。江山美人，英雄末路。眉间春怨几时休？合欢镜中笑倾城。长空万里都做梦，唯愿佳人共婵娟。注："寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去几点催花雨。"引自李清照的词。

这个出自于《相思引》不问何处是归期几世情缘不负相思引等待繁花能开满天际只愿共你一生不忘记莫回首笑对万千风情

6，文言文清

1. 文言文的情文,来一篇与汝阔别，三日有余。终不见汝，吾心戚戚，情难自抑，满卷相思。 - 昔见汝于藏经阁，初睥芳泽，即惊天人。秋波滟滟，青丝垂肩，娇态依依。 - 复多日与汝相处相知，吾之情生不吾由。吾不禁心中狂呼，此乃梦中鸿雁也。 - 夫弱水三千，则取一瓢足矣。夫理工芳草，惟独爱汝而无别乎。 - 易安居士曾午夜梦回，泪眼低吟：“才下眉头，却上心头。”始，吾疑，何故？今吾身受体历，方知古人之不余欺也。 - 景庄亦言：“为伊消得人憔悴。”吾亦疑，甚矣。今吾人涉情土，身陷情潭，幡然醒悟，终悟其中之义也。 - 每忆汝，辗转难眠，心有所思，情不自吾。 - 不思量，自难忘，料得夜夜肠断处，无处话凄凉。 - 昔汝虽拒吾于千里之外，伤吾心，然吾怪之罪何有于汝乎？反，吾思与日俱增，吾情与时俱进。于汝，情痴 -一片，思浓于海，山不可动，海不可淹，火不可灭。爱慕之情，时时加之，岂有他人可吾及乎？ - 吾知才疏学浅，身非八尺，貌不扬人。然吾之情之心，可昭日月，天地共鉴。 - 文短情长，言有穷而情不可终，所未尽者，尚有万千，何止其乎？ - 汝其知也耶，其不知也耶？- 2. 最美的文言文情话句子 1、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 2、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 3、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 4、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 5、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。邈邈兮余怀，望美人兮天一方！ 6、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 7、积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。 8、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 9、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 10、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 11、流莺应见落，舞蝶未知空。 12、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 13、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 14、人到情多情转薄，而今真个不多情。 15、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 16、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 17、世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。 18、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 19、相思相见知何日？此时此夜难为情。 20、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 21、雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。 22、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 23、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 24、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 25、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 26、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 27、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 28、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。 29、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 30、逐渐犯上相思病，开始不吃不喝变瘦的：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 3. 文言文中清的用法一、作形容词。 1、清澈。例如：河水清且涟猗。 ——《诗·魏风·伐檀》举身赴清池。——《古诗为焦仲卿妻作》临清流而赋诗。 ——晋· 陶渊明《归去来兮辞》水尤清冽。——唐· 柳宗元《小石潭记》2、纯洁。例如：伏清白以死直兮。——《楚辞·离骚》3、清凉。例如：清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》清风徐来。 ——明· 魏学洢《核舟记》4、清冷，凄清。例如：渌水荡漾清猿啼。 ——唐· 李白《梦游天姥吟留别》清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》更那堪冷落清秋节。 ——宋· 柳永《雨霖铃》5、寂静。例如：以其境过清，不可久居。 ——柳宗元《小石潭记》（14）清雅高尚举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》6、清香。例如：香远益清。——宋· 周敦颐《爱莲说》二、作名词。朝代名。例如：视清季有加。 ——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》。 4. 一觞一咏亦足以畅叙幽情是什么古文兰亭集序兰亭集序 / 兰亭序【作者】王羲之【朝代】魏晋永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 5. 清古文怎么讲与“浊”相对 [limpid] 沧浪之水清兮。 --《孟子》河水清且涟猗。--《诗·魏风·伐檀》举身赴清池。 --《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》发之欲其清。 --唐·柳宗元《柳河东集》水尤清冽。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》又如：清直（河水清澈顺流貌）；清波（清澈的水流）；清泚（清清的河水）；清涟（清澈的细水波）；清活活（水清澈而流动貌）；清照（清澈明亮）；清悠悠（清澈明亮貌）；清深（水色清澈）；清酤（清圣。清酒）；清雨（清净的雨）；清英（清酒）；清茗（清茶）清洁；洁净；纯洁 [clean;pure] 京室密清。--张衡《东京赋》圣人守清道而抱雌节。 --《淮南子·原道》身中清。--《书·微子》太清之始也。 --《淮南子·本经》伏清白以死直兮。--《楚辞·离骚》又如：清人（纯洁的人）；清交（纯洁的交情）；清休（纯洁美善）；清行（纯洁的品行）清明 [clear and bright] 视若清明。 --《礼记·玉藻》中心不定，则外物不清。--《荀子·解蔽》。注：“明审也。” 又如：清化（清明的教化）；清治（清明的治绩）清凉 [cool] 清有余也。 --《吕氏春秋·有度》其候清切。--《素问·五常正大论》。注：“大凉也。” 清风半夜鸣蝉。 --宋·辛弃疾《西江月》清风徐来。--明·魏学洢《核舟记》又如：清快（清凉爽快）；清风明月（清凉的风，明亮的月）；清宫（清凉的宫室）；清室（清凉的屋室）；清软（清凉柔和）清冷，凄清 [chilly] 渌水荡漾清猿啼。 --唐·李白《梦游天姥吟留别》清角吹寒。--宋·姜夔《扬州慢》更那堪冷落清秋节。 --宋·柳永《雨霖铃》清平；太平 [peaceful and orderly] 当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。--《孟子·万章下》又如：清世（清平盛世）；清夷（清平安定）寂静 [quiet] 以其境过清，不可久居。 --柳宗元《至小丘西小石潭记》清雅高尚 [morally lofty or upright] 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。--《楚辞·渔父》又如：清修如鹤（指人品高洁）；清立（清高特立）；清抗（清高超拔）清白 [fair] 正直清廉而谦者，宜歌风。 --《史记·乐书》又如：清廉（清白廉洁）；清心涂胆（心地清白，肝胆可照）；清洁（贞洁）；清操（清白的操守）；清臣（志行清白的人）清静；恬静 [quiet] 太清之始也，和顺以寂漠。--《淮南子》又如：清淡天和（清净淡泊，远离尘世）；清冲（恬静淡泊）；清佚（清静安逸）清正 [clear and upright] 清徽雅量，众议攸归。 --《晋书·殷浩等传论》吴郡张融，清抗绝俗，虽王公贵人，视之傲如也。--《南史》又如：清耿耿（清正耿直）；清抗（清高正直）；清良（清正贤良）；清忠（清正忠诚）；清徽（清正的风操。高雅的谈吐）；清劲（清正刚直）清廉 [honest and upright] 夙夜惟寅，直哉惟清。--《书·舜典》少嗜学，履尚清鲠。 --《新唐书·赵宗儒传》又如：清鲠（清廉鲠直）：清俭（清廉俭朴）；清头（清廉）；清己（以清廉之德要求自己）；清公（清廉公正）清香、清馨、清醇 [delicate fragrance] 香远益清。--宋·周敦颐《爱莲说》无余 [without residue] 六月之内交清。 --《广东军务记》清雅 [elegant]。如：清微淡远（清雅深远；雅静悠远）；清而不寒（清雅而不寒怆）；清古（清雅古朴）；清吟（清雅吟诵）；清旨（清雅美好）；清坐（清雅的席位）通“精”。纯粹 [pure] 清神生心，心生规，规生矩。--《管子·轻重己》其气不清则欲瞑。 --《灵枢·大惑论》清〈名〉朝代名 [the Qing Dynasty]。公元1616―1911年，满族人爱新觉罗·努尔哈赤所建。初名后金，1636年改为清。1644年入关，定都北京视清季有加。 --孙文《黄花冈七十二烈士事略序》滤去酒糟的甜酒 [rice wine] 又如：清酌庶羞（祭祀用酒和众多佳肴）通“圊”。粪槽，厕所 [latrine] 修采清，易道路。 --《荀子·王制》姓清〈动〉清理 [liquidate]。如：清定（清理考核）；清宫（清理宫室）；清剔（清理除去）；清仓（清理仓库）；清产核资（清理财产，核定资金）清除 [clear] 请诛晁错，以清君侧。 --《汉书·晁错传》又如：清跸（帝王出行时清除道路，禁止行人；也作属某人管辖，不受别人侵扰的地盘，含敬意）；清革（清除）；清烟道付款结 [帐] [settle]。如：帐清了吗数 [count]。如：清一清行李的件数。 6. 文言文中清的用法一、作形容词。 1、清澈。例如：河水清且涟猗。——《诗·魏风·伐檀》举身赴清池。——《古诗为焦仲卿妻作》临清流而赋诗。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》水尤清冽。——唐· 柳宗元《小石潭记》 2、纯洁。例如：伏清白以死直兮。——《楚辞·离骚》 3、清凉。例如：清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》清风徐来。——明· 魏学洢《核舟记》 4、清冷，凄清。例如：渌水荡漾清猿啼。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》 5、寂静。例如：以其境过清，不可久居。——柳宗元《小石潭记》 (14) 清雅高尚举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》 6、清香。例如：香远益清。——宋· 周敦颐《爱莲说》二、作名词。朝代名。例如：视清季有加。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 7. “清”在文言文和现代汉语词典中有哪些寓意 1、（液体或气体）纯净没有混杂物，跟“ 浊 ” 相反：清洁| 清水 | 清澈 | 天朗气清、2、寂静：清静 | 冷清。 3、公正廉洁：清廉 | 清白 | 清官。 4、单纯：清茶| 清唱 | 清汤。 5、清楚：说不清楚 | 问清底细 6、一点不留：把帐还清了。 7、清除不纯的成分；使组织纯洁：清党 8、（账目）还清；结清：清欠 | 账已经请了。 9、点验：清一清行李的件数。 10、朝代，公元1616-1911，满族人爱新觉罗努尔哈赤所建，初名后金，1636年改为清。 1644年入关，定都北京。参见“清朝”。 11、姓。 2.相关词语清澈：qīngchè 清而透明。形容水、天空、月光等。〖例句〗这条小溪与家乡那条小溪一样，清澈见底，我站在这里仿佛回到了家乡。清脆：qīngcuì ①（声音）清楚悦耳。形容歌声、说话声、鸟的叫声等。 ②（食物）脆而清香。多形容瓜果蔬菜。〖例句〗国王被夜莺那清脆婉转的歌声深深地吸引了。清理：qīnglǐ 彻底整理或处理。〖例句〗大扫除时，老师带领我们清理校园的垃圾。清贫：qīngpín 贫穷。〖例句〗方志敏保存着大笔 *** 的活动经费，但他自己过着清贫的生活。清爽：qīngshuǎng 清新凉爽。〖例句〗我们漫步在海边，微凉的风吹拂在脸上，清爽宜人。清晰：qīngxī 清楚；容易辨认或了解：吐字清晰；思路清晰。〖例句〗天渐渐亮了，远处被烟云笼罩着的青山也渐渐变得清晰起来。清闲：qīngxián 清静闲暇。用于形容人的生活、工作或心情。〖例句〗年轻人在工作中要勇挑重担，不能只图清闲。清醒：qīngxǐng ①（头脑）清楚；明白。②（神志）由昏迷而恢复正常。〖例句〗经过两个多小时的抢救，病人已经从昏迷中清醒过来了。 3.相关成语熬清守淡指忍受清苦乏味的生活。熬清守谈忍受清苦乏味的生活。熬清受淡指忍受清苦乏味的生活。傍观者清傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。闭壁清野犹言坚壁清野。是作战时采取的一种策略。弊绝风清弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。冰洁玉清比喻德行高洁。冰洁渊清犹冰清玉洁。冰清水冷指冷冷清清。冰清玉粹比喻德行高洁。冰清玉洁象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。冰清玉润润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。才高气清指才能高超而气质清峻。缠夹不清缠夹：纠缠夹杂。杂七杂八搅在一起，弄不清楚。澈底澄清指完全清楚，毫无遗漏。澄清天下指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。雏凤清声雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。炊鲜漉清指煮鱼滤酒。词清讼简词讼清简。指狱讼稀少，政事清闲。摧陷廓清摧陷：摧毁；廓清：肃清。攻破敌阵，肃清残敌。比喻写文章打破陈规。戴清履浊犹戴天履地。清指天，浊指地。当局者迷，旁观者清当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。冬温夏清冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。独清独醒独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。杜弊清源杜绝弊端，廓清来源。耳根清净耳边无事噪聒。指无事打扰。肺石风清百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。风清弊绝贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。风清月白微风清凉，月色皎洁。形容夜景幽美宜人。同“风清月皎”。风清月皎轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。风清月朗风凉爽，月明亮。风清月明微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。固壁清野固壁，指加固壁垒，使敌不易攻击；清野，指转移人口、物资，使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略。海晏河清晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。河海清宴比喻天下太平。同“河清海晏”。河清海竭黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。河清海宴比喻天下太平。同“河清海晏”。河清海晏河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。河清难俟俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。河清人寿古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。河清三日为升平祥瑞的预兆。河清社鸣为太平祥瑞的象征。河清云庆黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。黄尘清水比喻变化迅速。黄河水清黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。激扬清浊冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。同“激浊扬清”。激浊扬清激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。坚壁清野坚壁：坚固壁垒；清野：清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。简要清通指处事简练扼要，明白通达。洁清。

7，谁能解释下这段歌词

笑看世间，痴情的人有着千千万万而能够双双白头到老的人，实在难以觅见人面桃花，那崔护的故事，谁还在上演事情渐渐过去，故人难以觅见从前的那些黄昏，映照着变了的模样相思所带的苦恨，谁人道得出梨花香，白茫茫得让人心伤愁断肠，千杯酒来解人思量莫相望，人事更换，已非昨颜，带着相思，望着家乡为情受伤的，无常的人间事呵笑沧桑，千万行热泪融化在寒冷的窗上不要感到彷徨，脱去平凡的衣裳，裹上春的嫁衣，想起了往年的芬芳笑我还是太过痴狂，相思在夜里仍未停航只剩下我，看尽雪白的梨花，闻尽了余香

笑看世间，许多人为爱如此痴狂但是现在的爱情没有多少是能够白手到老一辈子许多事情过去之后之间的情已变黄昏还是以前的人面却已新一切早已物是人非相思虽苦却不敢道出梨花虽香却让人满心感伤借着千杯酒来解我内心的思念不需要再守望虽然依然是他但却已经换了新模样为情感伤是世间常事已沧桑万行泪说明了自己的孤寂忽然彷徨穿上旧时的艳裳回想着从前笑我太痴情相思之情到深夜也不停歇只有我自己比作花朵自我欣赏着余留下的香气

笑世间人为爱如此痴狂这世间上的爱情没有多少是能够白手到老一辈子许多事情过去之后以前的朋友都很难见到了黄昏还是以前的人已经变了一切早已物是人非相思虽苦却不敢道出梨花虽香却让人满心感伤借着千杯酒来解我内心的思念不需要再守望虽然依然是他但却已经换了新模样为情感伤是世间常事已沧桑万行泪说明了自己的孤寂不要彷徨脱掉朴素的衣服穿上漂亮的衣服回想着从前笑我太痴情相思之情到深夜也不停歇只有我自己慢慢欣赏着余留下的香气

8，有诗求出处

楼主您好这是纳兰性德----《饮水词》人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。典故何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。比喻感情忠贞，至死不渝。何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义谢谢采纳~

木兰词作者: 纳兰性德拟古决绝词谏友。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。【赏析】无疑，该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事。站在政治的角度，李隆基荒淫废国。从感情的意义上来看，虽然唐玄宗迫于三军众怒，无奈将杨贵妃赐死马嵬坡，从此生死诀别、阴阳永隔，唐玄宗却始终信守当初七夕夜半“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，纵“天长地久有时尽”，“此恨绵绵无绝期”，这种用情深远的爱情故事，试问谁人不动容？当然，我们已无法考证这段真挚爱情故事是否属实，权且和纳兰一样，首先肯定这段风流佳话。纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！人生若如只初见，何事秋风悲画扇？人生若如只初见，何事秋风悲画扇？纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初相遇的情不自禁，都只开了个头。大好河山似锦前程，要怎样去指点激扬？偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻骨的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊喜。人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多种神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。果真如此，又怎么会悲画扇呢？但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。谁能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能只归了风轻云淡，相看两不厌产生了审美疲劳，卿卿我我变成了相顾无言。春风十里后来却是冷月无声，雄姿英发后来只能遥想当年，仙葩美玉后来成了水月镜花。初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马鬼坡前的“江山情重美人轻”。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山。朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问：“要是不该相识，何必相逢！”他们之间，隔了生死。《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗。《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。小时候听故事，总是急着问：“后来呢？”后来，原来并非全然美好。人生是一场盛筵，初见总是琳琅满目热气腾腾，之后酒冷茶凉。悲伤的，不是这残羹冷炙，是这似水流年。

纳兰性德的饮水词

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。（通本做“故心人”，娱园本做“故人心”。）骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。该诗被收录于《饮水词》出自：纳兰容若《木兰花令拟古决绝词》全篇。