如果说刚强是一种拼搏，那么柔弱则是一种韬略。刚强是一种胆量，柔弱更是一种进取。刚强是一种心理战术，只求在阵势上压制和心理上恐吓对手，以求得对手的臣服或退出，是战术上的策略与手段。而有智者的柔弱，更显现的是一种谋略，以障眼法明责保身，蒙蔽对手以求进取的一种策略与手段。当然，弱肉强食丛林法则，无对错，重结果。
读完鲁迅的《祝福》，你有什么想法？你觉得作者想表达什么？
在《祝福》这篇小说里，鲁迅先生通过祥林嫂一生悲惨命运的故事，告诉我们辛亥革命后旧中国农村里真实的社会状况，封建文化、封建制度、封建礼教是最后逼死祥林嫂的罪魁祸首。《祝福》是鲁迅先生1924年～1925年间小说集《彷徨》中的第一篇。鲁迅先生以一个淳朴善良的农村劳动妇女祥林嫂作为故事的主角。祥林嫂干活儿麻利勤快，只希望用自己的努力劳动来换取最起码的生存权力，但是，事实上她的遭遇充满了辛酸与血泪，直到被封建礼教一步一步逼上绝路。
祥林嫂是普通劳动妇女的代表，她深受封建礼教影响，丈夫死后，她不愿意再嫁人，新寡之后逃到鲁镇当佣人，不久被婆家劫持回去，像一件商品一样嫁给了山里人贺老六为妻，她只好逆来顺受，默默接受，可是，第二个丈夫又不幸死于伤寒，雪上加霜，儿子也被狼吃掉了。受到双重打击，丧夫失子，走投无路之下，再次来到鲁镇，这个时候，以鲁四老爷为代表的镇上的人们嘲笑她，奚落她，鲁四老爷把她看成不祥之物，认为她晦气，连祝福用的一切祭品供品都不让她粘手。
封建礼教压力山大，她只好用全年的工钱到土地庙捐了“门槛”，希望让门槛当作替身为自己赎罪，迷信神的力量可以帮助自己摆脱面临的困境。这样，不幸中她有似乎有了一线希望，但是，祝福祭祖时候，主人仍然不让她插手。这种精神的打击一下子使她唯一的一点希望最后破灭了。从此失魂落魄，变成了行尸走肉一样，最后沦为乞丐，悲惨死去。
鲁迅先生告诉我们，祥林嫂一生都被“三从四德”束缚着，封建政权、神权、族权、夫权，就像四条绳索一样，勒在她的脖子上。尽管不断挣扎，逆来顺受，依然不能苟且偷生般的生活下去。祥林嫂把自己的不幸归咎于命运不好，认为是天注定的。鲁迅先生通过祥林嫂悲惨遭遇，揭示了封建社会精神领域里更加普遍存在的“人吃人”本质，在旧中国农民的命运就像奴隶一样，被现实和精神双重奴役。
《道德经》第二十七章如何解释，告诉我们什么道理，给我们什么启示？
