国内有名的茶道老师李，风水讲师李常青在国内是不是很出名

来源：网络时间：2025-03-05 18:30:40 编辑：第一茶叶手机版

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1，风水讲师李常青在国内是不是很出名
2，想去学茶道朋友推荐我去李姿筱生活美学馆那里怎么样求建议百度知
3，中国泰山有名山
4，列举三位名人及其对茶文化的贡献
5，中国最出名的刑法教授有哪些
6，乐界的李老师
7，请问李迎新是山东省著名的企业家吗
8，我知道中公考研数学最有名的是李擂老师是全国都特别有影响力的

1，风水讲师李常青在国内是不是很出名

是的啊，在国内基本上都知道李常青老师的，他是中国易经文化思想的传播者，而且做过很多慈善事业，口碑很好的。

风水讲师李常青在国内是不是很出名

2，想去学茶道朋友推荐我去李姿筱生活美学馆那里怎么样求建议百度知

那里很专业，茶道尚老师虽然年轻但是习茶多年，对于茶文化和茶道的见解颇深，而且里面的环境氛围都很清静幽雅，非常适合学习。

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3，中国泰山有名山

这两句分别译成：1 像小李那样的出色的翻译不怎么多。2 在中国，像泰山那么有名的山有好多。前一个「ような」修饰「通訳」后一个「ように」修饰「有名」（这个问题我记得一个同学提过，是否已经问过其老师了呢？^_^）请参考

你好！第一句：修饰　通訳　像李那样的 “有名的翻译”第二句：修饰　有名　像泰山 “那样有名” 的山我的回答你还满意吗~~

ような修饰李さんように修饰泰山

中国泰山有名山

4，列举三位名人及其对茶文化的贡献

历代名人与茶的故事转载自：福宝阁茶楼网站——历史名家皎然皎然,唐代一位嗜茶的诗僧，不仅知茶、爱茶、识茶趣，更写下许多饶富韵味的茶诗。与茶圣陆羽诗文酬赠，成为「缁素忘年之交」，共同探讨饮茶艺术，并提倡「以茶代酒」的品茗风气，对唐代及后世的茶艺文化的发展有莫大的贡献。白居易所写的茶诗极多，然而在白居易之前，唐代亦有一位嗜茶的僧人，写过许多茶诗，数量并不亚于白居易，他——就是皎然，皎然不仅爱茶、知茶、识茶趣，更常与茶圣陆羽以诗文酬赠唱和，成为莫逆，共同提倡「以茶代酒」的品茗风气，对唐代茶文化的发展有莫大的贡献。博学多识为文清丽工诗皎然，俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江吴兴县）人，是南朝宋山水写实诗人谢灵运的十世孙，生卒年不详，大约活动于上元、贞元年间（公元760～804年），是唐代著名诗僧，早年信仰佛教，天宝后期在杭州灵隐寺受戒出家，后来徙居湖州乌程杼山山麓妙喜寺，与武丘山元浩、会稽灵澈为道友。皎然博学多识，不仅精通佛教经典，又旁涉经史诸子，为文清丽，尤工于诗，著作颇丰，有《杼山集》十卷、《诗式》五卷、《诗评》三卷及《儒释交游传》、《内典类聚》、《号呶子》等著作并传于世。结识茶圣陆羽成为莫逆之交陆羽于唐肃宗至德二年（公元757年）前后来到吴兴，住在妙喜寺，与皎然结识，并成为「缁素忘年之交」。（元代辛文房《唐才子传．皎然传》载：「出入道，肄业杼山，与灵澈、陆羽同居妙喜寺。」又陆羽《自传》：「……与吴兴释皎然为缁素忘年之交。」）后来陆羽在妙喜寺旁建一茶亭，由于皎然与当时湖州刺史颜真卿的鼎力协助，乃于唐代宗大历八年（公元773年）落成，由于时间正好是癸丑岁癸卯月癸亥日，因此名之为「三癸亭」。皎然并赋《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》以为志，诗云：「秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。徒想嵊顶期，于今没遗记。」其诗记载了当日群英齐聚的盛况，并盛赞三癸亭构思精巧，布局有序，将亭池花草、树木岩石与庄严的寺院和巍峨的杼山自然风光融为一体，清幽异常。时人将陆羽筑亭、颜真卿命名题字与皎然赋诗，称为「三绝」，一时传为佳话，而三癸亭更成为当时湖州的胜景之一。皎然与陆羽情谊深厚，可从皎然留下的寻访陆羽的茶诗中看出，《往丹阳寻陆处士不遇》：「远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，绕屋寒花笑相向。寒花寂寂偏荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，鱼竿村口忘归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。他日相期那可定，闲僧着处即经年！」陆羽隐逸生活悠然自适，行踪飘忽，使得皎然造访时常向隅，诗中传达出皎然因访陆羽不遇的惆怅心情，以情融景，更增添心中那股怅惘之情。《赋得夜雨滴空阶送陆羽归龙山》：「闲阶雨夜滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓侯馆空。气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。」在送陆羽回龙山的诗中，语虽含蓄，却情深义重。《访陆处士羽》：「太湖东西路，吴主古山前，所思不可见，归鸿自翩翩。何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。」「赏春茗」、「弄春泉」、「悠悠一钓船」寥寥数语，将陆羽隐逸时的生活情调鲜明勾勒出来。从皎然与陆羽交往期间所写下的许多诗句中，除了可以了解到这两位「缁素忘年之交」的深厚情谊外，这些诗作更可作为研究陆羽生平事迹的重要资料。不欲多相识逢人懒道名皎然淡泊名利，坦率豁达，不喜送往迎来的俗套，《赠韦早陆羽》：「只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。」诗中将韦、陆二人比作陶渊明与谢灵运，表明皎然不愿多交朋友，只和韦卓、陆羽相处足矣，「不欲多相识，逢人懒道名」，其个性率真若此，大有陶渊明「我醉欲眠，卿且去。」的真性情。品茶是皎然生活中不可或缺的一种嗜好，《对陆迅饮天目山茶因寄元居士晟》：「喜见幽人会，初开野客茶，日成东井叶，露采北山芽，文火香偏胜，寒泉味转嘉，投铛涌作沬，着碗聚生花。稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。」友人元晟送来天目山茶，皎然高兴的赋诗致谢，叙述了他与陆迅等友人分享天目山茶的乐趣。《湖南草堂读书招李少府》：「削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。」饮茶、读书、饭野蔬，生活型态虽然简单，却是皎然养生的秘诀。此外皎然亦与陆羽一样关心着茶事，《顾渚行寄裴方舟》：「我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴃鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。由来惯采无远近，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香＊罥春衣。迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何？女宫露涩青芽老，尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。清冷真人待子元，贮此芳香思何极？」诗中详细地记下了茶树生长环境、采收季节和方法、茶叶品质语气后的关系，层层相扣，是研究当时湖州茶事的史料。俗人多泛酒谁解助茶香陆羽的《茶经》，为唐代中期茶文化和茶文学的创作起了倡导作用，而陆羽的「缁素忘年之交」皎然更是这一时期茶文学创作的能手，皎然的茶诗、茶赋鲜明地反映出这一时期茶文化活动的特点和咏茶文学创作的趋向。《九日与陆处士羽饮茶》：「九日山僧院，东篱菊也黄；俗人多泛酒，谁解助茶香。」诗中提倡以茶代酒的茗饮风气，俗人尚酒，而识茶香的皎然似乎独得品茶三昧。《晦夜李侍御萼宅集招潘述、汤衡、海上人饮茶赋》：「晦夜不生月，琴轩犹未开。城东隐者在，淇上逸僧来。茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡徘徊。」将描写了隐士逸僧品茶吟诗的闲雅情趣。他有一首《饮茶歌送郑容》，诗云：「丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世莫知，骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。常说此茶祛我疾，使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，乱踏虎溪云，高歌送君出。」诗中皎然推崇饮茶，强调饮茶功效不仅可以除病祛疾，涤荡胸中忧虑，而且会踏云而去，羽化飞升。他的《饮茶歌诮崔石使君》诗云：「越人遗我剡溪茗，采得全芽爨金鼎。素瓷雪色飘沬香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽加飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。」此诗为皎然同友人崔刺使共品越州茶时的即兴之作，诗中盛赞剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受，与卢同《饮茶歌》有异曲同工之妙，全诗旨亦在倡导以茶代酒，探讨茗饮艺术境界。皎然在茶诗中探索品茗意境的鲜明艺术风格，对唐代中晚期的咏茶诗歌的创作，产生了潜移默化的积极影响。皎然是陆羽的一生中交往时间最长、情谊亦最深厚的良师益友，他们在湖州所倡导的崇尚节俭的品茗习俗对唐代后期茶文化的影响甚钜，更对后代茶艺、茶文学及茶文化的发展产生莫大的作用。

5，中国最出名的刑法教授有哪些

最强的三个：第一：张明楷（清华）；第二：陈兴良（北大）；第三：周光权（清华）；其他的，还有：黎宏，劳东燕（清华）冯军，刘明祥（人大）曲新久（政法大）梁根林（北大）刘艳红（东南大学）至于老一派（苏联理论）的，高铭暄、王作富、赵秉志等人，因为理论逻辑上不能自圆其说，这派基本慢慢沉沦了。

张明楷，陈兴良，周光权

我也不太清楚。

张明楷教授是著名的刑法教授，是司考题的命题人。

6，乐界的李老师

持箫妙行天下，施茶爱济苍生！这样一支看似简单的箫曾经吹哭过多少人？斑竹玉竹黄竹金竹紫竹芝麻竹老煤竹……长的短的粗的细的直的弯的单节的多节的缺损的奇形怪状的……每种竹子在“一品茶仙”李彦锋导师手中都可以变成一支绝佳的调心神器——“慈箫”。一年前还是五音不全没接触过任何乐器的李老师忽然摇身一变居然成了制箫大师。从茶仙到箫圣的快速转型，实在令人瞠目结舌无法想象。假如你找到一位专业制箫大师，向他提出以下的问题，可能其中很多他都难以回答：1.你手中的这根竹子大约有几年的竹龄？ 2.这个种类的竹子通常竹龄多长？ 3.它的生长环境是高原还是平原？ 4.它是背阴生长，还是向阳生长？ 5.它是活得时候被砍下，还是已经枯死的时候被砍下？ 6.你手中的这两根竹子即使长度、壁厚、孔径、弯曲度完全一样，还有没有别的区别？ 7.将来吹你这根箫的人，他/她的各手指长度、持箫习惯、指间距离、手指肌肉灵活度等等，你了解吗？这些问题和制箫有关系吗？如果按照现在通用的套入公式法，估计基本上没有很大的关系。工业化标准化的产品，不过就是按照一些人为的行业标准往里面套用而已。俗话说“外行看热闹内行看门道”。李老师有一个特别的本事：就是原本是门外汉的他只要看一次热闹，就能立刻悟出门道——即事物的本质。倘若他继续深入研究，立刻就能成为此行的专家，比那些成年累月在这一行工作多年的业内人士反而清楚透彻专业得多。发明制作“慈箫”就是这样一个生动的实例。一年前李老师曾亲眼目睹了一位制箫大师几小时的制箫过程，当即发现其中的不合理性和统一标准带来的种种问题，决定自己动手发明制作一种新的乐器，起名“慈箫”。李老师与别人不同之处在于：他可以忽略那些五花八门的竹子外在名称也不在意它们的产地，甚至不介意它们的“出身”：无论是店里买的名竹、山里砍的野竹、做风铃用的受损竹、甚至捡来的晾衣残弃竹……他都一视同仁异常珍惜，深入研究竹子的本质，在整个制作过程中逐渐对竹子的种种特色特性了如指掌观察入微，制箫的效率和水准突飞猛进。以此速度，全球首家“千箫馆”指日可待。不过，李老师制箫是真正的无为而为，根本没有想过商业利益或者成名成家，也许，制箫对于他也类似王阳明的“格竹”吧！整个制箫过程中，李老师从不刻意去挑选那些外观漂亮笔直的竹子，更不会把弯的竹子用外力掰直烤直。他总能就地取材，顺势而为，充分发挥出每支竹子原有的自身特点。往往旁人看起来完全无法使用的“废品”，经过他的慧眼神工短短十几分钟后就可以脱胎换骨为“神品”。对物如此，对人的循循善导更是如此。我曾目睹李老师制作过几十支大大小小不同类型的慈箫，平均时间也就短短10来分钟一支。看似非常简单，仿佛只是钻了几个洞而已，但深入观察才明白，作为“身体读茶”法创始人，“一品茶仙”的观察力、听力、手指的觉知力，绝非普通人可比。没有人可以像他那样瞬间靠触摸就可以在一根竹子上找到最精准的最强共振点，也没有人可以像他那样精确地目测出类似打台球般声波在箫管内的震动传播曲线。每一个箫口的大小形状角度，孔与孔之间的距离其实都有大讲究。这种制箫手艺，没有内观修行功力的人做一辈子箫可能都无法模仿复制。最绝的是，很多箫都是根据吹箫人的身体状况、习惯手势及手指长度，从竹子选材到箫孔位置都量身定做，真正的“人箫合一”——就好像这世界上没有两个一模一样的人，每一支箫都独一无二，音色音律不尽相同，传递着自然呈现的各种音色特质：清丽、婉转、悠长、深沉、悠远、幽远、空灵、清新、醇厚、沧桑、清雅、绵柔、古朴……感谢汉语中可以有这么多细腻的词汇能够描述那些慈箫自带的美好音色，李老师的慧眼慧耳慧手能够让他非常细腻地捕捉到其中的细微差别，每处细节均体现了他的超凡智慧。事实证明，李老师的慈箫特别容易吹奏，轻轻细微的气流就可以在箫管中流畅震动，形成纯净悦耳的音律。很多从未玩过乐器的学员上手不多久都能自成曲调，比市面上卖的箫要容易吹得多，完全不费气力。师父说慈箫并不是用来演奏悦人的，而是一种修身养性训练气息的工具：用轻轻推送的方式，带动小腹向上气息的流转，无需记谱，在不同的环境中与自然对接，手指随心而动，越吹人会越精神，气也越足，长期练习，有养生养心调息安神之奇效，胜似灵药; 而一般市面很多乐器是为了取悦听众，耗气耗神而奏，结束后人会顿觉疲惫，亢奋一时的结果是耗气伤身。我在德国不同场合试过吹“慈箫”，惊奇地发现最能被箫音吸引的往往是孩子。孩子身心清静单纯美好，没有被世俗靡靡之音所染，自然能与“慈箫”所发出的天籁之音迅速产生共鸣。反而越浮躁的成人越听不懂，往往会问“你能吹某首歌吗？吹不出歌曲算什么乐器？” 确实，“慈箫”横空出世后，有一些资深音乐人对此嗤之以鼻，嘲笑它只不过是一种“玩具”。当然任何人都可以发表自己对音乐的见解，我只知道，以我们的亲身体验，作为不懂音乐没有受过专业吹箫培训的人，“慈箫”非常简单易学，基本上人人都能吹出曲调。最神奇的是，用这样的“玩具”，箫音萦绕不过几分钟，在不同场合都曾令许多茶友不由自主泪如泉涌，更不用说师父的箫音曾令多少茶友感受到强大的能量以及身体气脉的振动。其实和旋律无关，因为“慈箫”根本没有固定曲谱，而是与心共振。事实即明证：慈箫已经几乎成为“身体读茶”荟的标配，经过一泡老茶洗礼，当浮躁和尘嚣被涤荡，世界各地无数茶友都感受过那美妙地天籁之音对自己身心的抚慰与神奇的穿透力……在西双版纳景洪“草木间”举办的第四期“身体读茶”导读员培训中级班里，我们因为手机上交而不知道时间。有一个晚上，天黑之后，我与几位学员一起在“草木间”大茶室读茶，之后我开始闭目吹箫，不久感到好几人在擦眼泪。我自己有身体某些部位内部震动的酥麻感，还有那种宁静致远心静神凝的感觉令人沉醉其中。就这样一直吹一直吹，仿佛整个世界都空了，睁开眼睛已不知几点，所有人都回房睡觉了，除了行默还在打坐。于是我躺下继续吹，感觉自己变成了一个牧童，躺在牛背上悠然自得吹着牧笛，时光停驻，整个人越吹越愉悦，越吹气越绵长，丝毫不觉得困倦，如泣如诉，绵绵不绝，不知吹了多久。第二天早上师父问大家说他凌晨4点多还听到有人在吹箫，我真的愣住了，居然昨天几乎吹了个通宵，但早上8点多起来，丝毫不觉得疲惫，反而精神饱满。事实是最好的证明，果然慈箫可以调心补气，太奇妙了。大道至简，很多人始终想不明白这如此简易而且明显不符合现代音乐国际标准音阶的乐器，为何会如此神奇？李老师自己对这种“玩具”的奥妙给出了解释：“慈箫”外形结合了“尺八”与“南箫”的特征：有尺八的四个孔以及南箫的箫口。筒音即为中音，中脉之音。中间的箫筒孔加上四个小孔共五个孔，四个孔代表四象之意，发出的五音结合了人体的“五行”，金木水火土，中音即土音，土音为地振之音，即“嗡啊吽”的“吽”音。并喻示东南西北中五个方位，同时对应人体五脏，因此可以调动人体的心脉。 “慈箫”虽然同样可以吹出曲调，但而非表演性的娱乐曲调可比。吹奏者随气而动，与周围环境气场对接，自发开合手指，不会形成固定曲调及旋律，亦非带有感情色彩的表演模式。在调心的过程中，指随心动，顺其自然。 “慈箫”之音符合远古时期人类与自然沟通的振动，传承了古人用于养生保健的“五行之音”，与自然“五律”相应，有助于听闻者心神安宁，气脉和顺。吹奏时震动产生的声波虽无影无形无色无相，但可以令人体内部产生气动，通过声波振动疏导人体经络中的阻滞之处，调理身体，从而起到调心调息养生安神之功效。”四川电台的音乐人采访师父制箫现场时赞叹不已，说：“五音对应五脏，难怪这箫这么好吹！外面的计算公式是有偏差的，在我看，您这才叫做科学！您才是真正的音乐大师！”那么大师根据你的气脉手型为你量身定制的箫应该卖多少钱一支呢？呵呵，市面上的“大师箫”行情已经至少四位数一支。不过那些音乐人也说对了，师父的箫就是他的“玩具”。尽管他做每一支箫都尽心尽力追求完美，亲手打磨甚至费尽心思缠线绕丝，还亲自设计了皮套，把整个制箫的过程当作非常投入的“玩”，期间还数次被利锉锉伤，可做完之后他就像对待“玩具”一样心无挂碍地慷慨赠送给弟子学员，教大家练气调息——只送不卖，箫渡有缘人，和李老师这么多年行茶布施的风格完全一致，可以理解为何这箫取名“慈箫”了吧！每一支箫都像每一泡茶一样，饱含着李老师无限的慈悲大爱之情，济世救人之意…… “管中窥豹”。仅仅从一根根普普通通的竹管中，可以照见李老师的智慧与慈悲; 仅仅从那看似简单的制箫过程中，你就可以了解李老师鉴茶鉴酒鉴香鉴木材鉴古董鉴食材药材的特殊本事，也更能领略到一位真正的教育家如何因材施教、顺其自然、顺势而为、化腐朽为神奇之道。李老师走到哪里，就把“道”带到哪里。师者，并不是说，他口若悬河有多高深精妙道理可以让你听得五体投地，而是他十年如一日的坚守和践行可以感动身边每个人，包括达官显贵也包括乡村百姓。在这些人们淳朴的感恩中，更能照见李老师的伟大……茶似乎不过是几片树叶，竹似乎不过是几段树枝，然而，自然的能量不可忽视。历史上不是没有一类植物(鸦片)或一类音乐(靡靡之音)令民族衰弱国家灭亡的实例。以前的“乐”字应该这样写——“乐”，以前的“药”字是这样写——“药”。仅仅从这两个繁体字中，你就能悟到“茶仙”为何可以摇身一变成为“箫圣”。真正的音乐与真正的好茶应该都是治病救人的良药。只是可叹现代人把音乐和茶道都当做了挣钱炫耀娱乐的工具。现代商业社会中，目睹大自然恩赐人类的宝贵植物已经被无限炒作、污染浪费，李老师痛心之余慧眼识宝，大爱济世，传播“身体读茶”法，貌似在“茶界”“音乐界”搅局，挑战了很多人的私欲和权威，引发了各类嫉妒和诽谤。但时间是最好的明证，外来污秽掩盖不了光明和智慧，更没有什么能阻挡一位大愿大智者的济世之举：赠茶赠箫，传法传道，医治人心，四海为家，终日不倦……愿每一位喝过李老师所藏老茶的人，愿每一位获赠李老师所制“慈箫”的人，能够参悟此中深意，珍惜感恩，不负老茶不负箫…… 李老师很传奇也很富足，他可以有很多身份：一品茶仙、古董鉴定收藏家、发明家、企业家、制箫大师、音乐大师、易经大师、教育家、大医者……但他的生活又无比简单：十多年来坚持云游随缘布施普洱老茶，无私传播“身体读茶” 法，提倡“生命在于气动”; 现在又亲自采竹亲制“慈箫”，随缘赠送，教导人们以慈箫调心养气，修身养性，回归自然与健康。茶箫传道，于浊世中悬壶济世，清音涤尘，以一己之力无怨无悔地扬正气、送清风，赤子之心，日月可鉴！正如李老师自己诗云：身体读茶智慧布施箫音和鸣妙行天下博古通今传扬正气悬壶济世大道自然

7，请问李迎新是山东省著名的企业家吗

李迎新:农村代课教师境遇的发言人李迎新一年前到甘肃省渭源县挂职锻炼任县委副书记，此前是西北师大宣传部部长，曾长期从教，因著有《渭源县代课教师状况调研》而被关注。与其说李迎新感动我们，不如说李迎新被代课老师们感动，不如说代课老师们感动了我们。这类不被社会所关注的弱势群体，生活在农村的最底层，20年来拿着每月40元的工资维持自己生活尚且困难却还在传承着我们民族的精神薪火。在他们那里，师道尊严是那么脆弱而同时又如此坚强。一个月给多少工资就会觉得满足？代课老师们说：三四百元。

8，我知道中公考研数学最有名的是李擂老师是全国都特别有影响力的

您好2113，中公教育为您服务。李擂老师是中公考研顶级辅导名师，中科院博士，中公考研数学“精细5261化、模块化”教学法主创人，具有多年考研辅导经验，是考研数学辅导的新4102生派精英。授课提纲挈领，注重技巧，善于总结，有1653独特的系统化、应试化的教学方法；特别擅长为零基础学员构建学习思路，创造众多零基础学员获取135分以版上高分的奇迹，也因此被众多学员誉为"新一代考研数学辅导大师"。如有疑问，欢迎向中权公教育企业知道提问。

你好！我建议超越数学仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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