陈国义与八八青饼的故事，陈江河的原型是谁

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1，陈江河的原型是谁
2，谁能给个第八号当铺的故事大概
3，有哪些体现人性本恶的事例
4，谁有关于最后的晚餐的故事梗概与读后小感
5，割席断交的故事简介
6，有谁知道八点半的故事
7，西江月夜行黄沙道中的改编故事

1，陈江河的原型是谁

本故事为虚构，没有原型。本剧主要讲述了以义乌商人为代表的浙商，在物资匮乏的年代，凭借逗鸡毛换糖地的艰辛赚取了经商的第一桶金。《鸡毛飞上天》呈现了改革开放以来三十多年的商业巨变：从初期逗鸡毛换糖地的经商雏形，到白手起家创立的商业帝国，再到网络一体化和世界接轨的国际贸易，非常契合当下国家所提倡的工匠精神，没有什么故事原型。陈家村乡民在雪地中捡起了一个嗷嗷待哺的孤儿，谁也没想到这个取名鸡毛的人后来竟真带着他们飞上天，成为当地的传奇。从小耳濡目染大人们鸡毛换糖，学会了怎么快速对货物进行估价交换，获得最大利益。村民出去讨生计被抓，鸡毛火烧仓库救下乡亲，却被迫离乡避难，临走前金水叔给他取名陈江河，寄托了无限希望。陈江河走南闯北跑遍大半个中国，阴差阳错遇到了一生挚爱骆玉珠。两人恋情并不被人看好，甚至被金水叔故意制造矛盾拆散，棒打鸳鸯，骆玉珠黯然远走他乡，穷困僚倒中出嫁，与他人成家生子。陈江河却边创业边苦守她八年。前夫逝去，骆玉珠带着儿子咬牙前行，交错的火车上与陈江河再次相见，决定此生永不分离。夫妻联手征战商海，带着孩子卖五金卖百货，过五关斩六将，克服了诚信危机、赢得了市场信任，做出了属于自己品牌的商品，将传统零售业做到极致时又做互联网电商，加入到国家战略级一带一路的洪流中将生意铺向世界。与此同时，他们面临着感情上的抉择，夫妻关系的转变，亲人的离合，与子女的关系也伴随着商路的坎坷起起伏伏。又是一个雪夜，夫妻俩同时踏上了奔向西伯利亚,奔向欧洲的列车，下一站在等待着他们经过。

陈江河的原型是谁

2，谁能给个第八号当铺的故事大概

原文背景：　　这是一间与别人不同的当铺，典当的不止是金银珠宝，大屋楼契，而是一个人的四肢、内脏、运气、机遇、快乐，以及灵魂，价值高昂，只看你舍不舍得。有没有兴趣？请即光临《第8号当铺》。而这间当铺，接受任何典当物，不仅限于钱财，还包括你的器官、感情，甚至是你的灵魂……。　　故事梗概：　　故事开始于一个流传千百年的传说，相传只要找到第8号当铺，无论任何需求，都能够如愿以偿，但必须付出等值的代价。第8号当铺其实是黑暗世界的主宰─黑影的阴谋。他利用人类无尽的贪婪和欲望，引诱人们前来交易，最终是想收取人类的灵魂，达成控制世界的目的。当铺老板由黑影亲自挑选，一旦成为当铺老板，除了可以预知未来和长生不死，更有享之不尽的荣华富贵。　　明朝年间，当铺老板(周华健饰)因爱私藏客人的典当物，被黑影发现，后来惨遭烈火焚身而死。失去老板的第8号当铺因此暂时在人世间销声匿迹，黑影只好重新挑选新任老板。　　转眼间，来到清朝民初，商人之子韩诺(杜德伟饰)在开心迎娶妻子，并育有一子后，却被黑暗势力选中为下任当铺主人。面临魔鬼以儿子面貌出现，威胁韩诺要求其帮忙管理当铺，不答应就伤害其家人。他虽不愿屈服却遭受黑影接二连三的胁迫，为了家人安危，韩诺在无可奈何之下答应，开始了他为魔鬼做事的日子。为此韩诺也典当生生世世的爱情以换取妻子一生幸福，同时和助手阿精一起成为长生不老的“第8号当铺”主人。他站在人性的尽头、欲望的深渊之间，一手掌管欲望与灵魂的黑暗交易，外表虽冷酷无情，但人性未失的韩诺，最后能否摆脱黑暗势力的控制呢？　　在黑影照顾下长大的高寒，被黑影视为第8号当铺接班人，在韩诺被烈火焚烧后，接掌邪恶交易，同时经营了帝国广告公司。因为进入帝国广告而被黑影选中的安琪，也因此成为第8号当铺新老板高寒的助手。　　选择了爱情的阿精，从烈火中被救出，背叛黑影加入了天使阵营，也成为天使的最大动力，阿精真的能够对抗第8号当铺强大邪恶的势力吗？她的勇气和斗志是否真的可以让她完成再见韩诺的心愿呢？　　神没有听见你的愿望吗？你还想要想要想要想要想要什么？为了满足欲望，你准备付出多少代价？第8号当铺接受任何物品的典当，包括你的灵魂……

谁能给个第八号当铺的故事大概

3，有哪些体现人性本恶的事例

中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。　　荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”，是人的社会属性。　　他认为：性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。　　荀子对孟子的“性善论”给予了批判：“孟子曰：人之学者，其性善。曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性伪之分也。”在荀子看来，孟子的性善论和不学而能、不虑而知的良知良能说，是不了解性和伪的区别。　　在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。

有哪些体现人性本恶的事例

4，谁有关于最后的晚餐的故事梗概与读后小感

《最后的晚餐》是基督教传说中最重要的故事，几乎被所有宗教画家描绘过。但在达芬奇为米兰格雷契寺院食堂画《最后的晚餐》之前，所有的画家对画面艺术形象处理都有一个共同的特点：那就是把犹大与众门徒分隔开，画在餐桌的对面，处在孤立被审判的位置上。这是因为画家们对人的内心复杂情感无法表现，从形象上难以区别善恶。由于达芬奇对人的形象和心理作过深入的观察和研究，能从人物的动作、姿态、表情中洞察人物微妙的心理活动并表现出来。画家选择的瞬间情节是耶稣得知自己已被弟子犹大出卖，差弟子彼得通知在愈越节的晚上与众弟子聚餐，目的并非吃饭，而是当众揭露叛徒。当耶稣入座后即席说了一句：“你们中间有一个人出卖了我。”说完此话，引起在座的众弟子一阵骚动，每个人对这句话都作出了符合自己个性的反映：有的向老师表白自己的忠诚；有的大感不惑要求追查是谁；有的向长者询问，整个场面陷于不安之中。过去的画家无法表现这一复杂的场面和弟子们各不相同的内心精神活动，唯芬奇从现实生活中对各种不同个性人物的观察，获得不同的个性形象，于是在画中塑造了各不相同的人物形象，观赏者可以从自己的生活经验出发，对画中人作出不同的心理分析。画家描绘的弟子们的心理和情态，在现实生活中都可以找到相似的模特儿，可是叛变者的形象是很难画的。达芬奇为塑造犹大的形象已停笔几天，他常站在画前沉思。当时请芬奇作画是按时付酬金的，后几天不动笔使院长十分恼火，并打算扣芬奇的工资。院长将想法通过总管告诉芬奇，芬奇说了停笔的原因。总管虽能理解，但扣工资非他本意，而是承院长旨意。这时芬奇转首看看院长，立即表示可以很快完成犹大的形象，如果实在找不到犹大的模特儿，就把院长的头像画成犹大，总管会意地笑了。后来米兰大公来看芬奇已完成的画，一见坐在犹大位置上的是院长，他笑了，并说：我也收到修士们的指控，说他克扣修士们的薪金，他和犹大是一个样的，就让他永远地坐在这里吧。大公对芬奇说：“他对你不公平，你巧妙地报复了他。”芬奇之所以用院长作模特儿，并非完全是出于个人的报复，而是发现院长和犹大都很贪婪金钱，他们在本质上是一致的。所以犹大是作为贪财、叛卖、邪恶的典型而进入芬奇的作品的。这幅在格雷契寺院食堂墙壁上的宏大画面，严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称画家艺术的代表。它也是人类最优秀的绘画作品之一，由于它的问世而使达芬奇名扬世界。

5，割席断交的故事简介

“割袍断义”又称“管宁割席”，出自 "管宁割席"的故事，载于南朝宋国的刘义庆所著的《世说新语·德行》。文中讲到华歆因心神不一，管宁割断席子与之断交。后用来形容与朋友断交。

管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说:"你不是我的朋友了。"

管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。"

6，有谁知道八点半的故事

八点半，就是20：30。2代表爱，0代表你，3代表想。连起来就是“爱你想你”。“永远的八点半”这个故事的意思就是“永远爱你想你”。希望有情人终成眷属....

八点半也就是8：30或20：30，所以所谓的八点半就代表着8023 故事一个男孩默默地喜欢着一个女孩，只因为那个女孩说：我们当朋友吧！他就不在说爱，只是一次又一次的说着8023。女孩渐渐的喜欢上了男孩，她讨厌男孩一次又一次的说着，我们是朋友，她希望男孩能说爱，可是男孩不曾提起。只因一次误会，男孩彻底的把爱埋藏在心里，仍然发着短信说着8023。可女孩不懂8023的意思。在情人节的那一天，女孩拒绝了一个很好的男孩，因为那个-男孩不是他。女孩一直盼着他来对她说：我爱你。可惜他没来！女孩很伤心，不能怪女孩说要当朋友，因为他们彼此陌生，不能怪女孩不守承诺，只因了解所以相爱。可是男孩却遵守了一个不该遵守的承诺，以为是对错其实是错；以为是成全，其实是彼此折磨。 “听说每个女孩原本是天使，是不会流泪的，只因遇到她们喜欢的男孩才落下眼泪，折断一根翅膀，跌落人间，所以，请善待你们的天使。因为她已为你而放弃了整个天堂” “听说男孩不会轻易流泪，只有遇到他们喜欢的天使，却无法弥补她们一根平衡自由的翅膀才落下眼泪，所以,请珍惜你们的护花使者，因为他是真心为你而存在。” 这是有心人才能感觉到的含义，站得角度不同，所以始终错过。最终，男孩走了，和一个长得与她相似的女孩出国了，临走前他对她说了最后一句8023，女孩希望男孩留下来，望着远去的飞机她伤心的说：“为我留下来吧，我爱你！”一切都已经太迟了，8023在那时是一个解不开的谜。他曾给她写过的信里有着几句刻骨铭心的话：我有一个喜欢的女孩，不能在一起，但是我真的很爱她。心里什么东西都能放下，就是放不下她。世界上最遥远的距离，不是生离死别，而是我站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。他们的爱情，站在世界最遥远的一头眺望。他在她面前，那时的她不懂爱。后来的日子，她开始明白爱可以是一种无偿的付出，可以是一场无尽的等待，可以是很多很多他们在一起时的美好。她懂了，他却离去了。生命里有太多我们不能掌控的结局，他们只有尝试着去忘记一些承受不起的回忆。是否，他们始终只是那两个平面上的两条平行线，沿着同一个方向走着，却永远不会有交会。是的，她爱他，这是她的劫难。一年后，男孩死了，是为情自杀；就是上边那句我喜欢的话：我喜欢悲剧，因为悲剧最真实。 “8”，把左手大拇指和食指竖起，代表“L”；“0”，代表“O”；“2”，竖起食指和中指，代表“V”；“3”，竖起食指、中指、无名指，代表“E”，合起来就是“LOVE”。她终于明白8023所代表的意义了，可是太迟了，因为他已经走了。他带着对女孩的祝福走了，他说下辈子他希望两个人活着，和他爱的人在一起；女孩流着泪说：下辈子我要一个人，因为我爱的人已经死了...我不知道你看完这个故事的感觉如何，我也不知道这是否真的是一个故事，或者是一个事实，只因那个作者写的满深意的，因为他相信别人会把它当成一种故事。而我却相信它是一个事实，一个被美化了的事实。一个令人感到深刻的故事，虽不令人流泪，却可以留下很多深思的东西，却令人能感觉到它是真实爱她，就要对她说；爱她，不要让她流泪；爱她，就要让她感觉到，不要让她迟疑；爱她，就要永远的守候在她的身边，不要抛弃；爱她，就要自私一点，把她困在自己编织的情网里，使她不再逃离。爱，就要说出口，去打破那暧昧的结局；爱，就要守在她的身旁不要去天堂流浪，不要若即若离；爱，就要给她机会，让她对你说：我爱你。不要轻易的下判断，不要轻易的远离，不要以爱为名义去伤害彼此。 8023很美丽，可惜它太含蓄，如果你想让她了解你的爱，请直接的说出爱，不要再玩数字游戏，因为你玩不起！爱她就不要让她受伤；爱她就不要让她一个人去流浪；爱她就不要去无她的天堂；爱她就要让她感觉到与你分享；既然爱她，就不要离开她，不要让彼此的心受伤，爱她，就让她留在你的身旁，去看夕阳。

7，西江月夜行黄沙道中的改编故事

改写《西江月夜行黄沙道中》夜深了，在月郎星细的夜空下，黄沙岭显得格外寂静，大词人辛弃疾按奈不住心中的冲动，想出来散散步，亲近大自然。皎洁的月光渐渐地洒向了枝头，惊起了还不愿过早安眠的鹊儿。这些夜精灵在横斜突兀的树枝间飞绕着，穿梭着，使得树枝摇曳了起来，清风乍起，叶影吹动，传来了一阵清脆、响亮地蝉鸣，显得清幽、旷远。这时，词人俯视着岭下黄澄澄的稻田，闻着扑鼻而来的醇和的稻花香，聆听着清亮的蛙声，不禁为今年这一丰收之年而高兴、激动。正当辛弃疾被这丰收之景做喜悦、陶醉时，天空中飘来了几缕阴云，挡住了闪烁着的群星，山前淅淅沥沥的下起了牛毛细雨。这一突然变化，使得大词人措手不及，连忙开始寻找以前所熟悉的茅店。但由于对这优美的田野风景太入迷了，词人转了好几圈，才在西桥旁的林边找到了住所。进了土地庙，辛弃疾回想着今天的所见所闻，突发诗兴，挥别写下了一首千古绝唱——《西江月夜行黄沙道中》

把意思抄下来（把人名改成作者），最后再补上“诗人见了此情此景，提笔写道：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”就OK了

亮的月光惊起了枝头的喜鹊，清爽的夜风吹来了蝉儿的鸣叫。明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花飘香谈论着丰收的年景，耳听得阵阵田蛙歌唱。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。稀疏的星星刚还远挂天边，转眼滴滴细雨酒落山前。七八个星天外，两三点雨山前。过去的小客店还在村庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它（指茅店）便忽然出现在眼前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。西江月夜行黄沙道中辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前，旧时茆店社林边，路转溪桥忽见。【大意】明亮的月光惊起了正在栖息的鸟鹊，它们离开枝头飞走了。在清风吹拂的深夜，蝉儿叫个不停。稻花香里，一片蛙声，好像是在诉说好年成。不一会，乌云遮住了月亮。只有远方的天边还有七八颗星星在闪烁，山前竟然落下几点雨。行人着慌了：那土地庙树丛旁边过去明明有个茅店可以避雨，现在怎么不见了？他急急从小桥过溪，拐了个弯，茅店就出现在他的眼前。【注释】 ①这首词写的是作者在山乡夜行中所见所闻。明月清风，惊鹊鸣蝉，稻香蛙声，溪流小桥，构成了江南山乡夏夜一幅优美动人的画面。而贯彻全篇的却是对大自然的热爱和丰收的喜悦。作者善于抓住夏夜山乡的特点，又理解农民对丰收的热望，加上笔调轻快，语言优美，音节和谐，使人读了这首词仿佛临其境，馀味无穷。 ②《西江月》：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。 ③黄沙：黄沙岭，在信州上饶之西，作者闲居带湖时，常常往来经过此岭。 ④别枝：旁枝。 ⑤旧时茆店：过去很熟悉的那一所茅草店。 ⑥社：土地庙。社林：土地庙周围的树林。【简析】词的上片以鸟惊、蝉鸣、蛙噪这些山村夏夜特有的音响，把黄沙道写得生机勃勃，颇不寂寞；词的下片以轻云小雨，天气的突然变化，和旧游之地的突然发现，表现夜行乡间的轻松和饶有兴趣。上下片都写的情真景真，笔调轻快，是一支醉人的乡间夜行曲。参考资料：雅虎知识堂

漫漫长夜，我独自一人漫步在黄沙岭的路上。天空黑黑的，却透着一点蓝色，是那样深沉，那样低调。一轮皓月在这巨大的幕布上是那样显眼，，月光是那样皎洁，没有一点瑕疵，如同一碗牛奶。月亮女神把她那纤细的手臂伸向鸟巢里熟睡的喜鹊，喜鹊被惊醒了，从树枝上扑棱棱地飞起，从月亮面前飞过，月亮变成了一面硕大的镜子，镜子中划过一道美丽的弧线。转眼间，鸟儿便消失在这寂静的夜空中。　　“咦，什么味道？”我轻轻一嗅，原来是稻花的花香弥漫在空中。细细闻来，味道是那样醇美，那样浓郁。再仔细一看，只见一个个稻穗娃娃都弯下了腰，垂下了脑袋。微风吹拂，沙沙作响，稻田里泛起了清波，连绵起伏。“呱呱——呱呱——”远处的青蛙仿佛也在向我问好。蛙声与蝉鸣相结合，形成了动人的交响乐。或许这群小精灵也在为这丰收的美景而感叹吧！　　天忽然暗了许多，我抬头，仰望天空。灰蒙蒙的夜空中，只有几颗敬业的星星还守在自己的岗位上，其他的呢？或许都钻进被窝了吧！也许是在听月亮婆婆讲故事吧，真调皮“滴，嗒～～”几个小雨点跳到了我身上，我张大嘴巴，又一个小淘气跳了下来，这雨水中仿佛也散发这稻花的清香。雨细细的，似牛毛，如花针，它们三五成群地从天上蹦下来。“嘀嗒，嘀嗒”这多像欢快的鼓声呀！天上的星星也在看着，还在鼓掌呢！　　我边走边看，却找不到过去熟悉的茅店。我东张西望，在转过溪上的小桥后，才一下子发现它。它还在那儿，在树林边。我不由自主地吟道：　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

在一个炎热的夏日傍晚，我独自行走在江西上绕西面的一个小山村的小路上。我边走边看这田园的美景。瞧，金黄的圆月在天空中朝我微笑；喜鹊被美丽的月亮惊动了，便害羞地飞离了这根树枝，逃进树林深处去了；清风习习，它用温暖的手抚摸着我的脸，使我凉爽；入夜，有几只蝉组成了一个合唱团，在田野里放声歌唱。　　空气中飘散着稻花扑鼻的芳香，有两位农民正在谈论着丰收的年景。这两位农民看见了我，便冲我微笑，然后又对着我打招呼，接着，他们俩又跟我谈话：“呀，这位不就是辛弃疾大词人吗？请问您对稻子大增产有什么看法？”我犹豫了一会儿，便说：“这都是因为你们的辛勤劳作啊！”农民听了，摆摆手说：“哪里，哪里！我们农民是因为你们的鼓励，才有这种干劲，所以这要多谢你们！”他们说完，我们都一起哈哈大笑。又谈了一会儿，我们才各奔东西。　　走着走着，耳边突然响起一阵阵青蛙的叫声，这也预示着要下一场雨。天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山间细雨微洒。我很着急，用手遮着头，急匆匆地向前跑去。隐隐约约，我看见了茅舍小店坐落在土地庙附近的树林旁，山路忽然一转，那似曾相识的小桥、溪流突然呈现在眼前。这真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”啊！　　我连忙跑进茅店，想避一下雨。然而这雨仿佛在与我作对，还越下越大，看来今天必须在这里借宿啊！我无奈之下，拿出身上仅剩的银元，在次借宿一晚。我洗漱完毕，便躺在柔软的床上。不一会儿，我就进入了甜蜜的梦乡，等待着新一天的到来。

在一个云淡风轻的夜晚，我独自一人漫步在黄沙岭的路上。天空黑黑的，却透着一点蓝色，是那样深沉，那样低调。一轮皓月在这巨大的幕布上是那样显眼，月光是那样皎洁，没有一点瑕疵，如同一碗牛奶。我便抬起头仰望天空，感受着微风给我带来的美好感觉。停在枝头上的鸟儿都被我的脚步声惊醒了，纷纷从树枝上扑棱棱地飞起，引起树枝摇曳。这棵小树好似一个亭亭玉立的少女，在风中甩动着她那飘逸的长发，真是美极了！月亮女神把她那纤细的手臂伸向鸟巢里熟睡的喜鹊，喜鹊被惊醒了，从树枝上扑棱棱地飞起，从月亮面前飞过，月亮变成了一面硕大的镜子，镜子中划过一道美丽的弧线。转眼间，鸟儿便消失在这寂静的夜空中。　　“咦，什么味道？”我轻轻一嗅，原来是稻花的花香弥漫在空中。细细闻来，味道是那样醇美，那样浓郁。再仔细一看，只见一个个稻穗娃娃都弯下了腰，垂下了脑袋。微风吹拂，沙沙作响，稻田里泛起了清波，连绵起伏。“呱呱——呱呱——”远处的青蛙仿佛也在向我问好。蛙声与蝉鸣相结合，形成了动人的交响乐。或许这群小精灵也在为这丰收的美景而感叹吧！　　天忽然暗了许多，我抬头，仰望天空。灰蒙蒙的夜空中，只有几颗敬业的星星还守在自己的岗位上，其他的呢？或许都钻进被窝了吧！也许是在听月亮婆婆讲故事吧，真调皮“滴，嗒～～”几个小雨点跳到了我身上，我张大嘴巴，又一个小淘气跳了下来，这雨水中仿佛也散发这稻花的清香。雨细细的，似牛毛，如花针，它们三五成群地从天上蹦下来。“嘀嗒，嘀嗒”这多像欢快的鼓声呀！天上的星星也在看着，还在鼓掌呢！，　　我边走边看，却找不到过去熟悉的茅店。我东张西望，在转过溪上的小桥后，才一下子发现它。它还在那儿，在树林边。我不由自主地吟道：　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。