唐代陆羽茶经诗文翻译，求陆羽茶经全文

本文目录一览

1，求陆羽茶经全文
2，茶经译文
3，诗文翻译愁旋释还似织泪暗拭又偷滴漫燃尽檀香也只是青灯
4，自昔庐陵地名贤史册香文章宗永叙节义重天祥滟滟清波漾
5，陆羽与茶经课文的主要内容
6，羽字鸿渐不知所生整篇文章的翻译
7，翻译一首古诗

1，求陆羽茶经全文

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求陆羽茶经全文

2，茶经译文

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茶经译文

3，诗文翻译愁旋释还似织泪暗拭又偷滴漫燃尽檀香也只是青灯

盘旋的愁似乎稍稍释然了，但还是像织网一样缠绕着我。悄悄擦眼泪，但是又落下泪来。屋里然绕着袅袅檀香，但是即使是这种名贵的燃料，也会觉得孤独凄凉。如今已经分离了，但是要想忘，怎么可能忘得了呢？好悲伤的句子。谁写的呀。

诗文翻译愁旋释还似织泪暗拭又偷滴漫燃尽檀香也只是青灯

4，自昔庐陵地名贤史册香文章宗永叙节义重天祥滟滟清波漾

历史悠悠，白鹭洲书院几度沉浮，造就了江万里、文天祥、刘辰翁等历史众星。后人访谒白鹭洲书院，诗文多感慨系之：“自昔庐陵地，名贤史册香，文章宗永叙，节义重天祥，滟滟清波漾，振振白鹭翔，江公风范在，千古仰遗芳”。这是后人拜访白鹭洲书院时写的，没有具体的作者和诗歌名称。

5，陆羽与茶经课文的主要内容

　　陆羽，名疾，字鸿渐，唐人，幼年托身佛寺，自幼好学用功，学问渊博，诗文亦佳，且为人清高，淡泊功名。　　陆羽对茶有着特殊的兴趣和感情，经常与皎然、朱放等论茶，对茶的植物学特性、采制、烹煮和饮用，进行了全面系统的考察和研究。他一生的著述不少，然而“世所传者特《茶经》，他书皆不传”。　　《茶经》是一部历史和实际考察相结合的关于茶的专著。全书分为十经，七千余字。观其内容主要有两个方面：其一，茶树的植物学特性及其加工制造，“一之原”记茶的名称考订、茶树的性状特征、生境、栽培、品种鉴定和利用；“二之具”记采茶工具；“三之造”记茶叶的加工；“八之地”记茶树的地理分布。其二，烹茶和饮茶。“四之器”记煮茶和饮荼工具；“五之煮”记饼茶的烹茶(烤、煮、酌)法；“六之饮”记饮茶法；“七之事”为历史资料汇编。前者与农学有关，而以“一之原”为其主要内容；后者则与饮茶有关，而以“五之煮”为其主要内容。　　《茶经》系统地总结了当时的茶叶采制和饮用经验，全面论述了有关茶叶起源、生产、饮用等各方面的问题，传播了茶业科学知识，促进了茶叶生产的发展，开中国茶道的先河。且《茶经》是中国古代最完备的茶书，除茶法外，凡与茶有关的各种内容，都有叙述。以后茶书皆本于此。　　史书上称，由于《茶经》的问世，“天下益知饮茶”，虽有夸大之词，但陆羽的《茶经》在历史上确曾起着不可忽视的作用。我国的种茶、制茶、煮茶和饮茶法在6－7世纪已先后传入朝鲜。日本佛僧不空、最澄在8世纪中叶至9世纪初先后带去饼茶、茶子，并植于日本滋贺县。后来在高僧澄西的倡导下，把煮茶、品茶发展成为一种特殊的艺术——茶道。茶道还吸收了宋代寺院的行茶仪式，不仅成为上层社会的一种交际手段，而且在佛寺中成为布道传法、修禅养生的方式。这些无一不受陆羽《茶经》的影响。可以说，日本的茶道是中日文化交流的产物，而陆羽正是茶文化的传播者。　　所以后人尊称陆羽为茶圣——茶业的祖师爷。

6，羽字鸿渐不知所生整篇文章的翻译

茶圣陆羽

陆羽字鸿渐，人们不知他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦和《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”他才用陆羽做自己的姓名。小时候，智积禅师教他抄经书，陆羽却说：“（释氏弟子）生无兄弟，死无后代。能称有孝吗?” 禅师听后很生气，就用挑粪扫垃圾来惩罚他，又让他放三十头牛。陆羽就以竹划牛背学写字。偶然得到张衡的《南都赋》，不识字不能阅读，却端坐着学小孩念念有词的样子。禅师抓住他，让他割草。当他记经书时，糊里糊涂好象有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢？”他抽泣着自己不能承受，就逃走了，与优伶混在一起，写了上万字的《谈笑》一文。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他又逃走了。这就是古人所说的“品行高洁而行迹污秽”的人。上元初年，陆羽在苕溪边上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小船在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打林间树木，戏弄河中流水。他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下昭任命陆羽为太子文学。陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，他著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，当时被人称为“茶仙”，天下之人由此逐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来；陆羽身穿田野人的衣服提着茶具进入衙门。李季卿说：“陆先生精于茶道，天下都了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙。如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶，李季卿命家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。陆羽与皇甫补阙交好，当时鲍防尚书在越中，陆羽前往依附他。皇甫冉写序送给他说：“陆君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则。遥远的别馆、孤单的岛屿，有船通行就一定要去；有鱼粱钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担着朝廷节钺的重任。鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪之月而已呢！” 陆羽的诗文集和《茶经》一书流传至今。

7，翻译一首古诗

山居秋暝Autumn Night on a Hill王维By Wang Wei空山新雨后Green hill after the rain天气晚来秋Nice weather follows the day明月松间照 Bright moon shines through the pine trees清泉石上流 Fresh spring flows on the stone竹喧归浣女 The washer girls come back with loud voices in bamboo woods莲动下渔舟The fishing boats get into the middle of the lotus pond随意春芳歇Though all the wonder is gone with the Spring王孙自可留The beautiful scenery makes even the Princes leave forever我是自己翻译的，，，绝对没有机器，没有盗版

王维：山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。AN AUTUMN EVENING IN THE MOUNTAINS Wang WeiAfter rain the empty mountainStands autumnal in the evening，Moonlight in its groves of pine，Stones of crystal in its brooks.Bamboos whisper of washer-girls bound home，Lotus-leaves yield before a fisher-boat ——And what does it matter that springtime has gone，While you are here， O Prince of Friends？---from<唐诗三百首英译>

山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。【诗文解释】一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。【词语解释】浣女：洗衣女。王孙：贵族的后裔，这里指隐居的高士。【诗文赏析】此诗为王维山水诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求。明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图。

空山新雨の后，天气晩来の秋。明月松间に照り，清泉石上に流る。竹喧（かまびす）しくして浣女（くゎんぢょ）归り，莲动きて渔舟下る。随意なり春芳歇（や）むも，王孙自ら留る可（べ）し。

六羡歌（1）唐陆羽不羡黄金罍（2），不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台（3）。千羡万羡西江水（4），曾向竞陵城下来（5）。《六羡歌》表明了陆羽的恬淡志趣和高风亮节的精神，他不羡慕荣华富贵，念念不忘的是故乡的西江水。注释：（1）羽为弃婴，由西塔寺（龙盖寺）智积禅师收养，智积禅师俗家姓陆，故羽取陆姓。智积禅师逝世后，陆羽写了这首《六羡歌》怀念智积禅师。《全唐诗》原注：“（文宗）太和中，复州有一老僧，云是陆僧弟子，常吟六羡其歌。” 智积禅师弟子常吟陆羽这首《六羡歌》（2）罍（léi）：古代器名，青铜制，也有陶制的，用来盛酒和水。《诗.周南.卷耳》：“我姑酌波金 ”。黄金和白玉杯，均属宝物。（3）省、台：汗代尚书台在宫禁之中，其时称禁中为省中，故称台省。入省入台，即从政做官之意。（4）西江水：即陆羽家乡的水。（5）竞陵：湖北省天门县。作者简介：陆羽（733-804）又名疾，字鸿渐，又字季疵，自称桑苎翁，人称陆处士、陆文学，唐代复州竞陵（今湖北天门）人。相传陆羽为一弃婴，由西塔寺智积禅师收养。后来他自己按《易》占卦，得《蹇》之《渐》卦，卦辞为“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是以“陆”为姓，以“羽”为名，以“鸿渐”为字。