丁以寿中华茶道下载，中国的茶文化到底有多深

本文目录一览

1，中国的茶文化到底有多深
2，诊释是什么意思
3，那种茶号称中国第一茶
4，晋中重走晋商茶路得国际意义
5，日本文化中的黄昏时刻是有什么典故么
6，茶的文化
7，请问茶是发源与中国吗茶的历史以及西方的茶与东方的茶的简介

1，中国的茶文化到底有多深

东汉张羽著有,被誉为茶圣,所以是从那时开始

很深,你我都无法想像.

中国的茶文化到底有多深

2，诊释是什么意思

诊的意思除了本义看病，还有辨别，验看及整治的意思。在此，诊释意思是辨别分析。例句：中华茶道概念诊释诊释，在此做动词。

诊释是什么意思

3，那种茶号称中国第一茶

杭州西湖龙井，居中国名茶之冠。产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。多少年来，杭州不仅以美丽的西湖闻名于世界，也以西湖龙井茶誉满全球。相传，乾隆皇帝巡视杭州时，曾在龙井茶区的天竺作诗一首，诗名为《观采茶作歌》。西湖龙井茶向以“狮（峰）、龙（井）、云（栖）、虎（跑）、梅（家坞）”排列品第，以西湖龙井茶为最。龙井茶外形挺直削尖、扁平俊秀、光滑匀齐、色泽绿中显黄。冲泡后，香气清高持久，香馥若兰；汤色杏绿，清澈明亮，叶底嫩绿，匀齐成朵，芽芽直立，栩栩如生。品饮茶汤，沁人心脾，齿间流芳，回味无穷。

龙井。

西湖龙井

那种茶号称中国第一茶

4，晋中重走晋商茶路得国际意义

金融危机的发生，不仅使国际贸易保护主义泛滥加剧，而且对商业伦理、商业文化和商业文明形成了冲击乃至摧残。如何建立国际贸易新秩序，成为国际社会各界共同关心的课题。环视全球，回首古今，晋商先贤为之奋斗并世代秉承的“德通天下?货通天下?汇通天下?利通天下”这一理念和准则，为重建商业新伦理提供了奠基石；为重建商业新文化提供了支撑柱；为重建商业新文明提供了架构梁。唯有如此，才能真正推动和促进世界各国、各地区的大交流、大融合、大发展与大繁荣，才能真正地造福世界，惠及苍生。因此，让“德通天下?货通天下?汇通天下?利通天下”这一晋商火炬在全球化时代重新绽放光芒，所以，“重走晋商茶路”不仅具有现实的指导作用，更具有深远的战略意义。

5，日本文化中的黄昏时刻是有什么典故么

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

俗语一期一会：在茶道中表示每一次的点茶、饮茶都要用心去认真对待。日本人也相信轮回，一个人出生、成长、衰老、死亡，接着是再一次的生老病死，如此反复。在无尽的轮回中，一次的出生到死亡之间的这段时间，被称为“一期”。而“一会”则是说在这样的一个“一期”中间，只有一次相遇的机会。如果没有好好把握这仅有的一次机会的话，就会永远的错过。也就是在劝告人们好好珍惜时间，认真对待每一件事情。当时茶道老师的解释是：“把每时每刻都当做是生命中最后的时刻来珍惜，去做好每件事”，和我们说的把每天当成最后一天去珍惜一个道理。和静清寂：“和”是指互相关怀，友好相处。“敬”是指互相尊敬。“清”是指外表与内心都洁净，清爽。“寂”是指冷静，不惊慌失措。这是日本茶道开山鼻祖村田珠光最早提出的，表现了千利休（日本茶道集大成者）茶之精神的四个规范，也是茶禅一体这一理想境界的简洁概述。

6，茶的文化

茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。中国茶道的具体表现形式有两种：煎茶。把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。斗茶。古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。功夫茶。清代至今某些地区流行的功夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代功夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。功夫茶讲究品饮功夫茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。

7，请问茶是发源与中国吗茶的历史以及西方的茶与东方的茶的简介

我国是茶树的原产地，茶树最早出现于我国西南部的云贵高原、西双版纳地区。但是有部分学者认为茶树的原产地在印度，理由是印度有野生茶树，而中国没有。但他们不知中国在公元前200年左右的《尔雅》中就提到有野生大茶树，而且还有“茶树王”。《神农本草经》是我国的第一部药学专著，自战国时代写起，成书于西汉年间。这部书以传说的形式，搜集自远古以来，劳动人民长期积累的药物知识，其中有这样的记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得亲而解之”。据考证：这里的荼是指古代的茶，大意是说，远在上古时代，传说中的神农氏、亲口尝过百草，以便从中发现有利于人类生存的植物，竟然一天之内多次中毒。但由于服用茶叶而得救。这虽然是传说，带有明显的夸张成份，但也可从中得知，人类利用茶叶，可能是从药用开始的。据考察，“茶”字最早出现在《百声大师碑》和《怀晖碑》中，时间大约在唐朝中期，公元806年到公元820年前后，在此之前，“茶”是用多义字“荼”表示的。 “茶”字的基本意义是“苦菜”，上古时期人们对茶还缺乏认识，仅仅根据它的味道，把它归于苦菜一类，是完全可以理解的，当人们认识到它与一般苦菜的区别及其特殊功能时，单独表示它的新字也就产生了。茶与粮食，占有同等重要的位置。可是，“由于气候等原因，当地并不产茶，官府为了增强控制少数民族的力量，对茶叶的供给采取限量，直接分配的办法，以求达到“以茶治边”的目的。与此同时，官府不仅控制茶叶的供应，俞且，以少量的茶，交换多数的战马，给兄弟民族带来沉重的负担，这就是历史上的“茶马互市”。茶叶作为一种饮料，从唐朝开始，流传到我国西北各个少数民族地区，成为当地人民生活的必需品，“一日无茶则滞，三日无茶则病”。茶叶从发明到利用，经历了一段漫长的历史，它之所以深受人们的欢迎，除了可作为饮料被人们饮用外，还因为它对人体能起到一定的保健和治疗的作用。三国时代，诸葛亮带兵南征北战。一次，兵至云南励海，士兵因水土不服，多害眼病，诸诸亮命令士兵采茶煮水喝，不久，把眼病治好了。直到现在，当地人民还把茶树称作“孔明树”，把诸葛亮尊为“茶祖”。中国是茶树的原产地。然而，中国在茶业上对人类的贡献，主要在于最早发现了茶这种植物，最先利用了茶这种植物，并把它发展形成为我国和东方乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。如我国史籍所载，在未知饮茶前，“古人夏则饮水，冬则饮汤”，恒以温汤生水解渴。以茶为饮则改变了人们喝生水的陋习，较大地提高了人民的健康水平。至于茶在欧美一带，被认为“无疑是东方赐予西方的最好礼物”， “欧洲若无茶与咖啡之传入，饮酒必定更加无度”， “茶给人类的好处无法估计”，“我确信茶是人类的救主之一”，“是伟大的慰藉品”等等。世界各国饮茶及茶的生产和贸易，除朝鲜、日本以及中亚、西亚一带是唐朝前后就从中国传入者外，其他多是16世纪以后，特别是近200年以来才传入发展起来的