宋，是殷商的后裔。周天子当年以微子在商旧都商丘建立了宋国，允许宋以天子礼乐祭商。因此，宋，在周代诸侯群中，属于“客国”，被围困于周文明的海洋中。所以，宋人的喜好、行为方式都迥异于人。《左传》记载，宋平公、晋悼公会盟。宋平公用殷商传统乐舞来招待晋公。结果···这个热情的舞蹈，在晋公眼里成了恐怖片。堂堂晋公，居然被这个表演吓病了！或许正因为这种巨大的文化差异，宋人在春秋战国时代显得“特立独行”，时不时让人觉得可爱。
重商：富国又误国周人重农，殷商重贾。作为殷商文化的继承者，宋人搞商业是有两把刷子的。宋，在春秋时期处于晋楚争霸的前线，隔三岔五就被夹在中间挨一顿揍。尽管如此，到战国时，宋却成为天下商业最发达、经济最富庶的区域。当时的宋人，完全可以晃着自己的钱袋子对嘲讽他的他国人士说：笑呀，你接着笑呀！反正钱我挣走了。
殷商文化特有的奔放性格、重商气质，使宋富庶起来。商贾文化，使宋人善于沟通，他们不会像楚人那样闹出“自相矛盾”的笑话来。同时，他们也在天下格局中充当起“沟通者”的角色。晋楚争霸，天下不安。正是宋人主持的“弭兵运动”，使晋楚稍微平静了下来，天下的动荡得以缓解。可是，春秋战国时代，农业、军力，才是衡量国力的关键。
商贾虽强，终不能深根固本，终不能使宋强大！而且，这种文化下，宋人的思维方式，也变得与时代格格不入，非常清奇。奇葩的思维方式1、宋襄公的“广告片”。宋襄公与楚人交战时，以“仁义”为名，不去进攻阵列未成的对手，结果大败。显然，在宋襄公眼里，战争变成了广告片。战争的目的不是消灭对手，而是展现宋人的仁义之风给世人看！2、价值比不上一碗羊肉的主帅。
宋国与郑国交战，宋帅华元战前分了羊肉给三军，以激励士气。华元的车夫没有分到羊肉，怀恨于心。次日开战，车夫回头对华元说：分羊肉的事情，你说了算，驾车的事情，我说了算。说完，车夫直接驾车冲进郑军大营，把主帅华元献给了敌军···后来，华元回国后，找到了这位车夫，询问他是不是马失控了。车夫回答：不是马失控了，是人失控了！看来，在车夫眼中，管你什么元帅，我不能拿到属于我的那份，我就应该要报复你！什么元帅？还比不上一口羊肉实在！3、元帅和百姓的账本。
宋公准备了战车、良马，准备去赎回华元。不过，东西还没送到，华元就悄悄逃了出来。回来后，修筑城墙的百姓笑话华元：鼓着眼睛、挺着大肚子，丢盔弃甲回来了！华元让人回话：有牛就能早皮甲，牛多得是，甲丢了就丢了呗。百姓说：牛皮有了，去哪里找红漆？华元怂了：你们人多，我说不过你们，散了，散了！打了败仗，元帅和百姓纠结的不是胜负本身，而仅仅是损失了多少东西，亏了多少钱！从百姓到元帅到国君，宋人的思维方式与时代格格不入，迥异于人，难怪会为天下人拿来开涮了。
误国老百姓的个性不同一点，无伤大雅，更何况宋人的“个性”还让他们挣到钱了。但是，治国者“奇葩”，那就要误国了！宋国的治国策略，一直“奇葩”。宋国继承殷商的制度，采取的是“兄终弟及”为主，“父死子继”为辅的继承人方式。宋人大约觉得：什么都好商量。可是，继承人问题上含糊不清，实际上就是要害死一大批后人。因此，宋国在继承人问题上的互相残杀是最多的。
春秋初年的“十世之乱”，把宋活活拉成了一个二等大国。而在整个春秋、战国时期，很少有宋国的统治者可以顺顺利利继位，绝大多数宋君继位，都是经历了残酷杀戮的。内政上的任性，使国家衰落，外交上的任性，带来灭顶之灾。宋襄公以“仁义”之名，在国力不足的情况下，企图通过道义来称霸，结果大败而归，国力受损。宋国的末代君王宋康王在国力稍微恢复的情况下，又企图通过与秦、赵联盟，对齐、楚、魏开战。
结果···当齐灭宋时，秦、赵作壁上观，宋被坑死！仅仅企图靠纵横、联盟，就去作超出自己实力的事情，最后，当然只能沦为笑柄！宋的文化迥异于天下，自然难免被人费解。不过，文化迥异，未必是坏事。尽管宋人成为许多寓言中的笑柄，但宋地浓厚的商业文化和得天独厚的地理位置，使之成为天下最发达、最富庶的地区。或许，当时天下人笑话宋人，与8、90年代时，咱们内地人喜欢拿广东人开涮一样吧。
