碾、磨、罗茶：炙烤好的茶用纸包裹锤碎，然后入碾碾碎，继之用磨磨成粉，再用罗筛去末，若是散、末茶则直接碾，磨、萝，不用洗、炙。煎茶用茶末，点茶则用茶粉；点茶：用茶匙抄茶入盏，先注水少许调匀成膏稠状，谓之“调膏”，继而凉茶受汤，边注汤边用茶筅“击拂”，待茶末与水交融，茶汤表面显现雪沫乳花即成；总之，茶道是 通过静心，修身养性，懂得沉淀，明白取舍从而达到领悟人生，禅茶一味的一种境界。
为什么说“茶是佛的化身”？
感谢邀请。专心选茶，更多原创请关注【茶急送】！《大般涅槃经》“一切众生悉有佛性”，《华严经》“一花一世界，一叶一如来”。佛家视众生皆为佛，包括茶。在中国，茶一直与佛教有着千丝万缕的联系，陆羽《茶经》中也有着不少佛教僧人饮茶的记载。最初佛教饮茶是起源于僧人们坐禅，坐禅时需要头脑清醒、集中精力，一壶清茶，可以消除坐禅的疲劳，驱除睡魔，又能生津止渴，提神益思，所以佛教便把茶作为常用的饮品。
后来在喝茶的过程中又发现在茶与佛教的思想内涵有很多的共通之处，禅茶就此产生的。禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，“正”就是八正道，“清”就是清净心，“和”就是六和敬，“雅”就是脱俗。静静地泡茶，用心喝茶，才能泡好茶、喝好茶，品味茶的真谛。心静时，才会开悟，反省自己，发现问题，而且心静也容易心定，佛家语“戒定慧”，定而后生慧，心定了往往容易产生智慧。
阿弥陀佛到底是化身佛还是报身佛？
预知阿弥陀佛是什么佛，先知“一佛三身"方可明白！根据大乘佛经解释，佛有三身。即法身，报身，应身。法身即阿含义，称一真法界(清静心)，不二法门(般若心)，三法印(涅槃心)。也称“一佛三心"！核心是离欲心！而报身是果身，智慧果报身，简称报身，也称功德身！是佛陀无量修成的功德展现，根据法华经讲有十大报身，即如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，天人师，调御丈夫，佛，世尊。
应身即化身，是应对众生说法时的欲身，十方诸佛及大菩萨皆是如此，包括西方极乐阿弥陀佛，应众生愿而化显！具三十二相，八十一种好，因四十八愿而成就化身阿弥陀佛，是大乘佛教的主要代表，经典是阿弥陀经和无量寿经，故也称为无量寿佛。其地位在净土宗是第一位，号称西方极乐世界大教主，是净土界的法身佛！大乘界的报身佛！小乘界的化身佛！即“一佛三身"，这是印度佛教史的结果。
公元前六世纪，佛灭后小乘阿含经(北传四阿含)一百年后形成:中亚佛教形态，即大乘相法(偶像)时代产物(弥勒-时间永恒)。故形成阿含弥勒(佛法永恒或法义居于未来)义，并结合古希腊神话思想，形成“阿弥陀佛"形象，秦末汉初东传中国，因其西来(中亚)而称“西方极乐世界大教主"，阿含弥勒简称阿弥，法义相(像)化，故称阿弥陀佛！实则法在阿含(印度)，报在弥勒(未来时代)，应在中亚(包括中国)，亦可整个世界！俗称十法界(三界六道及四圣道)！一念洪名穿六道，三界四圣得解脱！四十八愿愿愿解，应声一念法身佛！南无阿弥陀佛！???。
